Французские просветители XVIII века о религии. М., 1960. С. 77, 188.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 213–214.
Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989. С. 87.
Харден Д. Финикийцы – основатели Карфагена. М., 2002.
Хейфец М. Суд над Иисусом. Москва—Иерусалим, 2000.
Хождение за три моря Афанасия Никитина (1466–1472). М., 1980. С. 93, 105, 111.
Хомяков А. С. Церковь одна. Семирамида. М., 2004.
Храмы. Монастыри / Под ред. Е. Ананьевой, Т. Кашириной. М., 2003. С. 88.
Храмы. Самые красивые и знаменитые монастыри. М., 2003. С. 137.
Циркин Ю. Б. История библейских стран. М., 2003.
Цит. по: Андросов В. П. Трактат Нагараджуны «Коренные строфы о Срединности»
/ Scripta Gregoriana. Сборник в честь семидесятилетия академика Г. М. Бонгард-Левина. М., 2003. С. 11–15.
Цит. по: Байер Х. – Ф. Иисус и Иуда в истории, у Ефрема Сирина, у Романа Сладкопевца и у Никоса Казандзакиса. Екатеринбург, 1998. С.185.
Цит. по: Беляев Л. А. Христианские древности. С. – П., 2000. С. 31.
Цит. по: Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993. С. 196– 197.
Цит. по: Василиадис Н. Библия и археология. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
Цит. по: Василий Розанов: pro et contra. Книга II. СПб., 1995. С. 483–484.
Цит. по: Глушкова И. П. Индийское паломничество. М., 2000. С. 238.
Цит. по: Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 1998.
Цит. по: Гуго Гроций. О праве войны и мира. М., 1956. С. 168–170.
Цит. по: Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. М., 2002. С. 386–388.
Цит. по: Донини А. У истоков христианства. М., 1989. С. 282.
Цит. по: Зенько Ю. М. Психология и религия. С. – П., 2002. С. 122–130.
Цит. по: И. А. Василенко. Диалог цивилизаций. М., 1999. С. 89–80.
Цит. по: Канаева Н. А. Проблема выводного знания в Индии; Заболотных Э. Л. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги. М., 2002. С. 5, 17, 19.
Цит. по: Коптев А. В. От прав гражданства к праву колоната. Вологда, 1995. С. 129.
Цит. по: Котрелл М. Хранители гробницы. М., 2004. С. 48–51.
Цит. по: Лактанций. О смертях преследователей. Примечание. СПб., 1999. С. 159.
Цит. по: Мельникова Е. А. Образ мира. М., 1998. С. 57.
Цит. по: Очерки по истории мировой культуры / Под ред. Т. Кузнецовой. М., 1997.
Цит. по: Петров А. В. Феномен теургии. СПб., 2003. С. 147–148.
Цит. по: Романов В. Н. Историческое развитие культуры. Психолого- типологический аспект. М., 2003. С. 291–292.
Цит. по: Скогорев А. П. Апокрифические деяния апостолов. СПб., 2000.
Цит. по: Степун Ф. А. Сочинения. М., 2000. С. 565.
Цит. по: Шафаревич И. Русский вопрос. М., 2003. С.180–183.
Чаадаев П. Я. Цена веков. М., 1991. С. 141.
Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955. С. 27.
Шантепи де ля Соссей Д. История религий. Т. I. М., 1992. С. 275.
Шапиро М. Сто великих евреев. М., 2003. С. 28–30.
Шапошникова Л. В. Великое путешествие. Книга первая. Мастер. М., 1998.
Шарль Луи Монтескье. О духе законов. М., 1999. С. 209.
Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.
Швейгер-Лерхенфельд А. Ф. Женщина – ее жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара. М., 1998.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 346–347.
Швейцер А. Мировоззрение индийских мыслителей. М., 2002. С. 40–45.
Шеллинг Фр. Ранние философские сочинения. СПб., 2000. С. 351.
Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. I. М., 1993.
Шефтсбери. Эстетические опыты. М., 1975. С. 255–256.
Шифман И. М. Сирийское общество эпохи принципата (I–III вв. н. э.). М., 1977.
Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Шифман И. Ш. От Бытия до Откровения. Учение. Пятикнижье Моисеево. М., 1993.
Шифман И. Ш. Социально-политическое развитие древнего Переднеазиатского Средиземноморья / Государство на Древнем Востоке. Сб. статей. Под ред. Э. Грантовского, Т. Степугиной. М., 2004.
Шишов А. В. Все войны мира. Древний мир. М., 2003. С. 255, 261.
Шишов А. В. Сто великих полководцев. М., 2000. С. 32–36.
Шлейермахер Р. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С. 83.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. I. М., 1993.
Шпигельберг В. Пребывание Израиля в Египте в свете египетских источников. С. – Пб., 1908. С. 36–37.
Штоль Г., Пауэл Девис А. Пещеры и свитки Мертвого моря. М., 2005.
Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. М., 1992. С. 492.
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2003. С. 22.
Шульц О. Русский Христос / Евангельский текст в русской литературе XVIII– XX вв. СПб., 1998. С. 32, 35.
Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М., 2003.
Элиаде М. Трактат по истории религий. Т. II. СПб., 1999. С. 130–131.
Элизе Реклю. Человек и Земля. Т. III. М., 1905. С. 261.
Эллинизм: Восток и Запад / Под ред. Е. С. Голубцовой. М., 1992. С. 61–68, 80.
Эриксен Т. Б. Августин – беспокойное сердце. М., 2003.
Этьен де ла Боэси. Рассуждение о добровольном рабстве. М., 1962. С. 13– 14.
Юдина Т. Н. Правда как клеточка национальной модели хозяйственной системы России / Седьмые Всероссийские Иринарховские чтения. Сборник материалов. 2004.
Юлихер А. Религия Иисуса и начало христианства до Никейского собора. М., 1903.
Юнг К. Г. Ответ Иову. М., 2001.
Якобс В. Принцип и история / Философия и история философии. Актуальные проблемы. К 90-летию Т.И. Ойзермана. М., 2004. С. 430–431.
Якобсон В. А. Предисловие. История Востока. Т. I. М., 1997. С. 21.
// Ярославские епархиальные ведомости, январь—февраль 2005. С. 28–29.
Ярославский Е. Как родятся, живут и умирают боги. М., 1938.
Albright W. F. The Archaeology of Palestine and the Bible. N. Y., 1935. P. 127.
