Субстрат ??Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.
299
Токарев С. А. Послесловие ??Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.802, Puhvel J., Comparative Mythology. Baltimore; L., 1988. P.35.
300
Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.282, 294, 295.
301
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.196, 754, 755.
302
Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.110.
303
Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М., 1991. С.256.
304
Кессиди Ф. Х. Гераклит. М., 1982. С.9.
305
Словарь атеиста. М., 1988. С.112.
306
Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982. С.111.
307
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.478; Он же. Первобытное мышление. М., 1994. С.126.
308
Чешков М. А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы ??Общественные науки и современность. 1998. № 2. С.136–137.
309
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.116.
310
Аристотель. Метафизика ??Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189.
311
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.
312
Байервальтес В. Неоплатоническое мышление как субстрат Возрождения ??РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.169.
313
Кассирер Э. Лекции по философии и культуре //Культурология. XX век. М., 1995. С.153.
