406
Григорьев Б. В. Взаимосвязь атомизма и редукционизма //Философские науки. 1981. № 1. С.144–146; Очерки по диалектическому материализму. М., 1985. С.110; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.
407
Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С.414.
408
Pannenberg W. Theology and the philosophy of science. Philadelphia, 1976. P.35; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.167.
409
Глубоковский Н. Н. Православие ??Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.3. С.382.
410
Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Ефрата. М., 1987. С.13.
411
Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.17.
412
Мелиоранский Б. М. Сектантство ??Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.2. С.534–535.
413
Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С. 96– 97.
414
Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.231–232; Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. ?Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева, Сост.: С. И.Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240; Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь ??Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии ?Ред. — сост. Е. И.Аринин. Архангельск, 1997. С.51.
415
Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) ??Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47.
416
Митрохин Л. Н. Кто есть истина? ??Диспут. 1992. № 2. С.6; Сандулов Ю. Дьявол. Исторический и культурный феномен. C. — Пб., 1997. С.176.
417
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.128–129.
418
Балашов Ю. В. Наука и философский постмодернизм //РЖ Философия. 1991. № 4. С.37.
419
Там же. С.37.
420
