Сиракуз (Сицилия) – автор V в.
Кратил из Афин – последователь Гераклита. Кратилу принадлежит высказывание о том, что нельзя войти в одну и ту же реку даже один раз. См. также «Кратил». Гермипп из Смирны (Малая Азия) – греческий грамматик III в. Ему принадлежат жизнеописания философов. Парменид, греческий философ, глава элейской школы (V в.), учил о едином бытии как истинном предмете мысли, находя в чувственном мире только смутные и нерасчлененные ощущения.
Дионисий Старший – сиракузский тиран (Сицилия), при дворе которого в 389—387 гг. находился Платон, приглашенный туда своим другом, известным государственным деятелем Дионом.
Диоген Лаэрций упоминает Аксиофею (а не Дексифею), которая даже одевалась по-мужски.
Приводимый оракул засвидетельствован только здесь.
Имеются в виду философы-стоики Древней Стои – Зенон, Клеанф, Хрисипп (IV—III вв.).
Имеются в виду Эпикур (IV—III вв.) и его последователи, развивавшие учение о невмешательстве богов в жизнь мира.
Перипатетики – последователи Аристотеля, представители философской школы IV в. до н. э. – III в. н. э.
Новые академики – основатель Новой (3-й) Академии Карнеад и его ученик Клитомах (III—II вв.) разрабатывали теорию вероятностного знания, т. е. стояли уже на пути к скептицизму.
Спарты – букв. «посеянные» (от древнегреч. speiro сею), по преданию, люди, появившиеся из земли, когда герой Кадм, убив дракона, посеял в землю его зубы.
Ср. высказывание в «Пире» о том. что «все люди беременны как телесно, так и духовно».
Автор «Пролегомен…» пользуется христианской и неоплатонической терминологией.
Эсхин (IV в.) – афинский оратор и политик, противник Демосфена. настроенный промакедонски.
Агафон – афинский трагический поэт (V в.), близкий к софистам.
Фукидид, сын Олора (V в.), – древнегреческий историк, автор сочинения «Описание Пелопоннесской войны», отличающегося сжатым, деловым стилем и стремлением к объективному изложению фактов. Описание доведено до 411 г.
Прокл (V—VI вв.) Афинский – знаменитый философ-неоплатоник.
Cпевсипп, племянник Платона, возглавил после его смерти Академию.
См. «Горгий», где проводится аналогия между риторикой и поварским искусством.
Этимологии посвящен диалог «Кратил».
