Сократ. Тогда не нужно учинять насилие над этими словами, если кто-то другой может их объяснить[75]. Поэтому огонь и воду мы оставим.
А вот воздух (???), Гермоген, разве не от того ли, что что-то воздымает (?????) от земли, называется воздухом? Или, может быть, оттого, что он находится в вечном течении (??? ???)? Или потому, что от его течения возникают ветры, а ветры поэты называют дуновениями (?????)? Поэтому, вероятно, это слово произносилось «воздухо-поток», обозначая, что воздух как бы гоним ветром. А слово «эфир» (?????) я понимаю вот как: это – верхний слой воздуха, который все время извне обегает самый воздух (??? ??? ???? ??? ???? ????), и, вероятно, это правильно. Имя же «гея» – «земля»[76] лучше обнаруживает, что оно значит, если произносить его «гайа».
Возможно, что как раз Гайа – правильное ее имя и означает оно «прародительница» (??????????), если верить Гомеру. Ведь он близкое этому слово «гегаасин» (????????) употребляет в значении «родиться». Ну ладно. Что же у нас было за этим?
Гермоген. Времена года, Сократ. А также два слова: «годы» и «лета».
Сократ. «Времена года» (????) нужно произносить по-аттически (????), как и встарь, если хочешь знать вероятное их значение.
Они так называются по праву, ибо как бы отгораживают (?????????) зиму от лета, время бурь от времени, когда земля дает плоды. А «годы» (????????) и «лета» (???), думаю, есть нечто единое. Ведь это то, что всё рождающееся и возникающее, каждое в свой черед, выводит на свет и через самое себя выявляет (??????) до конца. И как прежде мы говорили, что, разделив на две части имя Зевса, одни звали его Дзеном, а другие Дием, так же и здесь: то говорят «годы» (???????'?), подчеркивая этим значение «само в себе» (?? ?????), то «лета» (???), оттеняя значение «выявлять» (???????), а в целом это слово означает «самовыявление». Но произносится оно двояко, хотя и остается единым, так что возникают два имени: «годы» и «лета».
Гермоген. Однако, несомненно, Сократ, ты сделал большие успехи.
Сократ. Думаю, тебе кажется, что в мудрости я уже далеко ушел.
Гермоген. Да, это верно.
Сократ. Скоро не то еще скажешь!
Гермоген. Но после вещей этого рода я бы с удовольствием рассмотрел, по каким правилам установлены те славные имена, что относятся к добродетели: «рассудительность», «сметливость», «справедливость» и все остальное в том же роде.
Сократ. Друг мой, ты пробуждаешь к жизни целый рой имен. А поскольку теперь я уже облачился в шкуру льва[77], мне не следует бояться, а нужно рассмотреть, видимо, «разумение», «сметливость», «понимание», «познание» и остальные, как ты говоришь, славные имена.
Гермоген. Разумеется, нам не следует отступать.
Сократ. И правда, клянусь собакой, я, кажется, неплохой гадатель, а пришло мне в голову вот что: самые древние люди, присваивавшие имена, как и теперь большинство мудрецов, от непрерывного вращения головой в поисках объяснений вещам всегда испытывали головокружение, и поэтому им казалось, что вещи вращаются и несутся в каком-то вихре [78].
И разумеется, и те и другие считают, что причина такого мнения не внутренний их недуг, но таковы уж вещи от природы: в них нет ничего устойчивого и надежного, но все течет и несется, все в порыве и вечном становлении. Я говорю это, имея в виду все упомянутые тобою сейчас имена.
Гермоген. Как это, Сократ?
Сократ. Может быть, ты замечал, что только что названные слова присвоены так, как если бы имелось в виду, что все вещи несутся, текут и испытывают постоянное становление?
Гермоген. Нет, мне это совсем не приходило в голову.
Сократ. Во-первых, то имя, что мы назвали первым, судя по всему, установлено именно так.
Гермоген. Какое?
Сократ. «Разумение» (????????). Ведь это помышление умом того, кто судит о вихре, или течении, вещей (????? ??? ??? ??????); а может быть, это нужно понимать так, что есть определенный расчет в этом течении, что оно полезно (?????? ?????). Во всяком случае, это связано с движением. И если угодно, «понимание» (?????), судя по всему, означает рассмотрение возникновения (????? ?????? ??? ???????), поскольку «рассматривать» и «понимать» – одно и то же. Если же угодно, и самое имя «мышление» (??????) означает улавливание нового (???? ????), а новое (???) в свою очередь означает вечное возникновение;
так вот, знаком того, что душа улавливает это вечное изменение или возникновение нового, и установил законодатель имя «меноловление». Ведь оно произносилось в древности иначе – с двумя эпсилонами (?)
