поступает сигнал из мозга. Надо было наладить иннервацию И здесь помогло бы иглоукалывание. Но специалист должен был прийти через неделю. У отца начались боли в желудке. Снова больница. Желудок удалось нормализовать. Я снова начал делать массаж. Но энергетики уже не хватало. Три недели я «питал» своего отца. Я сбросил 10 кг. Штаны висели мешком. У отца начался отек легких. Сыграло и то, что у него и так с ними не все было в порядке. Плюс он ни в какую не хотел бросить курить. «Курильщик, который не курит — не жилец» — говорил он, хватая сигарету.
В ту ночь он вел себя беспокойно и дежурный врач ввел ему аминазин. Дозу никто не устанавливал — передозировка. Утром прихожу, а отец неадекватен. Потом ему начали делать «горячие уколы». От них уже давно отказались и тому есть причины. Глядя на отца, я понял, что мне не справиться с этой ситуацией. Отец взял незажженную сигарету, сунул в рот так, что фильтр торчал наружу и начал затягиваться, хотя я еще не достал зажигалку. Он курил нераскуренную сигарету и думал, что она раскурена. И некому помочь. «Добрые» врачи сделали все, чтобы облегчить нашу учесть. Я забрал отца из больницы. К нам приходил участковый терапевт, приходили еще врачи и никто не обратил внимания, что отец в коме. Я не сталкивался с подобными состояниями, но и то, что-то заподозрил. Было слишком поздно. В реанимацию отца отказались брать, заявив, что пока легкие дышат и сердце бьется, ему нечего делать в реанимации.
Ночью 12 апреля в 11 часов вечера он умер на моих руках, не приходя в сознание. Кореец предсказывал, что это будет 13 числа. Поэтому 12 числа я читал отцу «Тибетскую Книгу Мертвых». Его дыхание было резким и быстрым. Через час, как я начал читать, дыхание выровнялось, черты лица обрели покой. Я проводил отца на «ту сторону».
Глава 8 Bendgavaz. Дверь в неизвестность
Сентябрь 2001 года. Сегодня Учитель обещал познакомить меня с Bendgavazom. Мы поднимаемся на лифте. Вот она, заветная дверь. Учитель нажимает звонок. Что ждет меня там? Сердце бешено стучит. Дверь открывается…
Цигун
Три стадии мастерства
1-ая стадия — здоровье.
2-ая стадия — обретение силы (сверхкачества или сверхсилы). Под силой следует понимать те способности и умения, которые вы приобретаете в результате занятий и которыми раньше не обладали.
3-ая стадия — просветление или буддовость. Эта стадия является конечной целью буддизма и даосизма.
Шесть уровней освоения внутренних стилей:
1. Движение тела;
2. Движение дыхания;
3. Движение сознания;
4. Движение (регуляция) Ци (универсальная энергия, в данном случае рассматривается как энергия тела, биоэнергия или животный магнетизм);
5. Движение духа-разума (китайский эквивалент западной силы воли).
6. Отказ от контроля над каким-либо действием — погруженность в созерцание.
«Из Великой Пустоты, из НЕЧТО, родился Великий Предел, который породил два Великих Начала — Инь и Ян, которые породили тьму вещей. И десять тысяч вещей снова упали в Пустоту» («Внутренний канон»).
В начале вы находитесь в состоянии Незнания. Начиная заниматься, вы учитесь различать в себе Великий Предел, что означает разделение на Инь и Ян (два противоположных начала, из которых состоит наша Вселенная). Применительно к Цигуну Инь и Ян можно представить как вдох и выдох, право и лево, верх и низ, напряжение и расслабление, передняя и задняя части корпуса, путь огня, воды и так далее. При выполнении упражнений вы изучаете тысячи предметов и их изменений. Но смысл практики в том, чтобы все эти изменения свести к Инь и Ян. Когда вы можете четко отличить, какой элемент к чему относится, тогда вы переходите к следующему этапу возвращению к Пустоте. В этом состоянии вы отказываетесь от контроля над движениями тела, дыхания и сознания и даже можете совсем перестать дышать в течение какого-то промежутка времени. Это и есть «погруженность в созерцание». Его описывает Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации»: «Неожиданно, помимо вашей воли, дыхание автоматически прекращается. Долгое время оно отсутствует. Затем возникает очень слабое пренатальное дыхание…. Когда люди достигают вершины горы, они не спорят, чей путь был более мудрым, а просто окидывают взглядом землю и небо, испытывая благоговение и покой. И они снова и снова возвращаются, чтобы испытывать это ощущение тотальности бытия».
