бхутва дина-ганешакау карунайа каупина-кантхашритау. Хотя Госвами принадлежали к элите общества, по указанию Шри Чайтаньи Махапрабху они стали нищенствующими монахами только для того, чтобы спасать падшие души. Следует понимать, что проповедники Движения сознания Кришны действуют под руководством Шри Чайтаньи Махапрабху. Они не попрошайки — их истинная цель заключается в спасении падших душ. Поэтому они иногда ходят от двери к двери, распространяя книги о сознании Кришны, чтобы люди читали их и обретали духовное знание. В былые времена брахмачари и санньяси спокойно ходили от одного дома к другому, собирая милостыню. Сейчас же, особенно в западных странах, того, кто ходит от дома к дому и просит подаяние, могут забрать в полицию. На Западе попрошайничество считается преступлением. Но участники Движения сознания Кришны не занимаются попрошайничеством. Они не жалея сил несут людям книги о сознании Кришны, поскольку чтение этих книг принесет людям большое благо. И если человеку, сознающему Кришну, дают какое-то пожертвование, он никогда не отказывается от него.
ТЕКСТ 40
махад-вичаланам нрнам грхинам дина-четасам
нихшрейасайа бхагаван нанйатха калпате квачит
махат-вичаланам — странствия святых; нрнам — людей; грхинам — ведущих семейную жизнь; дина-четасам — тех, чье сознание ограниченно; нихшрейасайа — ради высшего блага; бхагаван — о Господь; на анйатха — не ради другого; калпате — представляет себе; квачит — когда-либо.
„Мой дорогой Господь, иногда великие святые посещают дома семейных людей, хотя семейные люди, как правило, низки душой. Когда святой посещает дома таких людей, следует понимать, что он делает это только ради их блага“.
КОММЕНТАРИЙ: Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.8.4).
ТЕКСТ 41
амара санге брахманади сахасрека джана
томара даршане сабара драви-бхута мана
амара санге — вместе со мной; брахмана-ади — брахманов и прочих; сахасрека — более тысячи; джана — человек; томара — Тебя; даршане — при виде; сабара — у всех; драви-бхута — растаявшие; мана — сердца.
«Вместе со мной сюда пришло около тысячи человек, включая брахманов, и похоже, что одним Своим видом Ты растопил сердца их всех».
ТЕКСТ 42
`кршна' `кршна' нама шуни сабара вадане
сабара анга — пулакита, ашру — найане
кршна кршна — «Кришна», «Кришна»; нама — святое имя; шуни — слышу; сабара — у всех; вадане — на устах; сабара — у всех; анга — тела; пулакита — трепещущие от радости; ашру — слезы; найане — в глазах.
«Я слышу, как все повторяют святое имя Кришны. У каждого тело трепещет от экстаза, а в глазах стоят слезы».
ТЕКСТ 43
акртйе-пракртйе томара ишвара-лакшана
дживе на самбхаве эи апракрта гуна
акртйе — в телосложении; пракртйе — в поведении; томара — у Тебя; ишвара — Верховной Личности, Бога; лакшана — признаки; дживе — у обычного живого существа; на — не; самбхаве — возможны; эи — эти; апракрта — трансцендентные; гуна — качества.
«Любезный господин, Твое поведение и внешность выдают в Тебе Верховную Личность, Бога. Обычное живое существо не может обладать такими трансцендентными качествами».
КОММЕНТАРИЙ: Внешность Шри Чайтаньи Махапрабху была необычайной. Сами пропорции Его тела уже поражали воображение. Ширина Его груди равнялась длине Его предплечий. Это называется нйагродха-паримандала. Что же касается Его сердца, то Он был добр ко всем. Проявлять доброту ко всем может только Верховный Господь. Поэтому Его называют Кришной, что значит «всепривлекающий». Как сказано в «Бхагавад-гите» (14.4), Кришна является милостивым отцом каждого. Для всех видов жизни (сарва-йонишу) Он изначальный отец, дающий семя (биджа-прадах пита). Поэтому как Он может не проявлять доброты к какому-нибудь живому существу? Господь добр ко всем, будь то человек, животное или даже дерево. Таков Бог. Он Сам говорит в «Бхагавад-гите» (9.29): само 'хам сарва-бхутешу — «Я одинаково добр ко всем». Он также советует: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все и просто предайся Мне». Это относится не только к Арджуне, но и ко всем живым существам. Любой человек, принявший это предложение, сразу же избавляется от последствий всех своих грехов и возвращается домой, к Богу. Такую возможность предоставил людям и Шри Чайтанья Махапрабху, когда присутствовал на этой планете.
ТЕКСТ 44
прабху кахе, — туми маха-бхагаватоттама
томара даршане сабара драва хаила мана
прабху кахе — Господь отвечает; туми — ты; маха-бхагавата-уттама — лучший из преданных высшего уровня; томара даршане — при виде тебя; сабара — у всех; драва — растаявшие; хаила — стали; мана — сердца.
Господь ответил Рамананде Раю: «Ты лучший из самых возвышенных вайшнавов, поэтому сердца у всех растаяли просто оттого, что они увидели тебя».
КОММЕНТАРИЙ: Не достигнув высшего уровня преданности, нельзя стать проповедником. Обычно проповедник является преданным высшего уровня, но, для того чтобы иметь дело с обычными людьми, он вынужден проводить различие между преданными и непреданными. Когда же возвышенный преданный не проповедует, он не видит между людьми никакой разницы. Более того, он убежден, что все и так служат Господу. Но когда он проповедует, ему приходится отличать одних людей от других и учитывать, что есть те, кто не занят преданным служением Господу. К таким невинным людям, не умеющим поклоняться Господу, проповедник должен испытывать сострадание. В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.45) качества преданного высшего уровня описаны так:
