1.Вы принадлежите к:
а) республиканцам?
б) демократам?
в) ни к одной из этих партий?
2. Вы принадлежите к:
а) миллионерам?
б) нищим?
в) ни к тем, ни к другим?
3. Считаете ли вы себя:
а) гениальным?
б) слабоумным?
в) ни тем, ни другим?
4. Вы относите себя к числу:
а) красивых?
б) безобразных?
в) ни к тем, ни к другим?
5. Вами руководит:
а) Бог?
б) дьявол?
Теперь необходимо сделать некоторые выводы на основании нашего теста. Из всех предложенных вариантов ответов вы могли выбрать нейтральные ответы. Вы можете быть равнодушны к политике. Вы можете быть человеком со средним достатком. Вы можете не выделяться умственными способностями и иметь заурядную внешность. Но когда дело касается того, кто контролирует вашу жизнь, третьего варианта ответа быть не может. Это тот случай, когда третьего не дано.
“Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?” (Рим. 6:16). Есть только два возможных пути. Либо грех к смерти, либо послушание к праведности. Третьего нет. Иисус так говорит об этом: “Кто не со Мною, тот против Меня” (Л/с. 11:23).
В книге “Желание веков” неоднократно идет речь об этой истине (см. с. 125, 258, 324, 466). Я приведу здесь лишь две цитаты.
“Если мы не подчиняемся власти Христа, нами овладевает лукавый. Мы неизбежно оказываемся во власти одной из двух величайших сил, которые борются за обладание миром. Для того чтобы оказаться во власти тьмы, вовсе не обязательно избирать служение царству тьмы — достаточно только отказаться войти в царство света” (с. 324).
“Каждая душа, не желающая отдать себя Богу, находится под властью другой силы. Такой человек не принадлежит себе. Он может говорить о свободе, но в действительности является самым жалким рабом” (с. 466).
Это утверждение порой вызывает в людях возмущение. “А как же наша индивидуальность? — спрашивают они. — Если Бог во всем будет управлять нами, не лишит ли это нас свободы выбора? Не станем ли мы марионетками?”
В действительности именно нежелание отдать себя под Божье водительство делает нас марионетками и лишает нас индивидуальности! Потому что при Божьем водительстве мы вольны в любое время оставить Его. Дьявол же, напротив, крепко держит всех, кто находится в его руках, не желая отпускать их.
Как человеческие существа мы представляем собой орудия. В Рим. 6:13 говорится, что мы можем быть орудиями праведности у Бога или же орудиями беззакония у греха. Мы поем: “Возьми меня за руки и Сам веди”. И в то же время можем не принимать этого. Вы — орудие? Всякое орудие предназначено для того, чтобы кто-то им пользовался. Топор, например, — хорошая или плохая вещь сама по себе? Его можно использовать, чтобы рубить дрова для обогрева жил ища зимой или для того, чтобы убивать. Все зависит от того, в чьих руках будет находиться это орудие. Скрипка может издавать или прекрасные звуки, или же звуки, действующие на нервы, — в зависимости от того, кто станет на ней играть.
Мы тоже являемся орудиями. В чьих руках мы находимся сегодня?
Тезис № 21
Подчинить свою волю кому-либо — значит подчинить кому-либо свободу выбора, но при этом мы используем свободу выбора, выбирая того, кому подчинить свою волю. Мы отдаем свою свободу выбора в отношении поведения, но сохраняем ее в том, что касается выбора объекта для построения взаимоотношений (Флп. 2:13; Рим. 6:11).
Давайте сосредоточимся и внимательно прочтем одну страницу из книги “Путь ко Христу”, с. 47.
“Многие спрашивают: „Как предоставить Богу управлять моей жизнью?” Вы желаете это сделать, но не имеете в себе нравственной силы, порабощены сомнениями и находитесь во власти греховных привычек. Ваши обещания и решения рушатся, как карточный домик. Вы не можете управлять своими мыслями, побуждениями, увлечениями. Невыполнимые обещания и обязательства заставляют вас усомниться в собственной искренности. Вам кажется, что Бог не может вас принять. Но не стоит отчаиваться”.
Когда я впервые прочел этот отрывок, то сказал себе: ” Как это автор книги „ Путь ко Христу ” мог знать меня так хорошо?” Но страница несла и добрую весть: “Не стоит отчаиваться. Нужно понять, что такое настоящая сила воли” (там же).
“Хорошо, — подумал я. — У меня нет достаточной силы воли. Я не могу устоять перед коробкой печенья. Я не могу заставить себя бегать трусцой по утрам. Не могу обуздать свой темперамент. Мне нужно укрепить силу воли”. И я снова стал давать обещания и принимать решения, которые рушились, как карточный домик, и оказывался на том же месте, где и начинал. Это так обескураживало меня, что всякий раз, доходя до страницы 47, я говорил: “Ну, вот! Опять!” — и переходил к странице 49!
