Но если вы уделите время тому, чтобы увидеть контекст, то отыщете и разъяснение. “Нужно понять, что такое настоящая сила воли. В природе человека это управляющая сила, которая заключается в способности принимать решения, делать выбор” (там же),
Что же такое воля? Способность делать выбор. Между волей — способностью делать выбор — и силой воли — самодисциплиной или твердостью характера — существует огромная разница. Давайте продолжим чтение отрывка, заменяя в контексте слово “воля” синонимом “способность делать выбор”.
“Все зависит от правильного волеизъявления. (После замены: Все зависит от верного использования способности делать выбор.) Бог наделил человека способностью делать выбор, которую необходимо использовать. Вы не в силах сами изменить свое сердце и сделать угодными Богу его наклонности, но вы способны сделать выбор в пользу служения Ему. Вы можете отдать Ему свою волю (способность делать выбор), тогда Он будет совершать в вас „и хотение и действие по Своему благоволению”. Тогда вы будете полностью находиться под руководством Духа Христова…
Многие погибнут, несмотря на то, что желали быть христианами и считали себя таковыми. Свою волю они не покорили Богу. (Свою способность делать выбор они не предоставили Богу.)…
Благодаря правильному использованию вашей воли (способности делать выбор) ваша жизнь может полностью измениться. Отдавая вашу волю (способность делать выбор) Христу, вы объединяетесь с силой, стоящей над всяким начальством и над всякой властью. Вы будете иметь поддержку свыше, которая не даст вам поколебаться. И благодаря постоянной самоотдаче Богу вы обретете способность жить новой жизнью — жизнью веры” (с. 47, 48).
Необходимо использовать способность делать выбор, чтобы вверить эту способность Богу! Здесь кроется различие между поведением и взаимоотношениями. Мы отказываемся от своей способности делать выбор в том, что касается наших поступков, но она остается у нас в вопросе поддержания взаимоотношений. Покуда мы придерживаемся решения ежедневно проводить время в общении со Христом, Он будет производить в нас “хотение и действие по Своему благоволению”. Мы не можем сами избавиться от своеволия, или, другими словами, преодолеть свое “я”. Но мы можем позволить Христу осуществлять в нас Свою работу, вверив себя в Его руки, стремясь к личным взаимоотношениям с Ним.
Тезис № 22
В христианской жизни существует только одно осмысленное усилие — оно направлено на поиск Бога. Все остальные усилия будут самопроизвольными (Ин. 15:5; Флп. 4:13).
Предположим, что однажды воскресным утром вы решили поменять местами колеса на своем “датсуне”. Вы поставили автомобиль на домкраты и сняли все четыре колеса. В это время жена позвала вас обедать. И пока вы ели, ваша четырехлетняя дочка вышла во двор поиграть. Ее мяч закатился под “датсун”, и она полезла под машину, чтобы достать его, сбив при этом один из домкратов.
Вы слышите ее вопль и, приподнявшись, выглядываете в окно. Двор хорошо просматривается, и вы сразу понимаете, что произошло. Тогда вы…
Что вы делаете в этот момент? Откидываетесь в кресле и говорите жене: “Похоже, нашу Мэри придавило машиной. Думаю, надо пойти и снова приподнять „датсун” домкратом. Но прежде ты не могла бы дать мне еще один кусочек яблочного пирога?”
Или вы бросаетесь со всех ног во двор и приподнимаете край автомобиля, с тем чтобы освободить дочь?
Что вам легче было бы сделать? Подождите, не торопитесь с ответом. Что легче — сидеть за столом и есть вкусный пирог или поднимать автомобиль, даже если это небольшой “датсун”? Для чего потребуется больше усилий, и в каком случае сжигается больше калорий? Где приходится больше напрягаться?
С другой стороны, если вы любите своего ребенка, что для вас было бы тяжелее? Ответ однозначный, не так ли? Нужна немалая сила, чтобы приподнять за край автомобиль ради спасения ребенка; но, чтобы удержать себя за столом, потребовалось бы еще большее усилие!
В христианской жизни важно понимать разницу между преднамеренным усилием и самопроизвольным. Когда речь идет о том, что мы не должны бороться с грехом и дьяволом своими собственными силами, у людей иногда создается впечатление, что мы говорим о пассивной религии, в которой отсутствуют усилия. В прошлом столетии существовала странная секта под названием квиетисты. Члены этой секты считали, что людям вообще не нужно прилагать никаких усилий. Они должны просто сидеть и покачиваться. Наверное, даже этого было бы много — нужно только сидеть. Обо всем, что необходимо сделать, Бог позаботится без нашей помощи.
Но Бог никогда не спасает нас без нашего соучастия. Столь часто возникающая проблема заключается в непонимании того, в каком направлении нам нужно прилагать усилия. Этот вопрос нередко обсуждается теологами многие часы. Полагаю, ясный ответ на него содержится в двух библейских текстах, представляющих собой своего рода миникурс праведности по вере. Это краткие утверждения относительно Божественной силы и человеческих усилий. Возможно, вы уже обратили на них внимание при изучении Библии.
Эти тексты — Евангелие от Иоанна 15:5 и Послание к Филиппийцам 4:13. Слова Иисуса: “Без Меня не можете делать ничего” и высказывание апостола Павла: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе”. Поставьте их рядом. Если без Христа мы не можем делать ничего, а с Ним мы можем все, то что тогда остается делать нам? Прийти к Нему и оставаться с Ним.
“Все, что человек может сделать для своего спасения, — это принять приглашение: „Ктожаждет, пусть берет воду жизни даром”” (Избранные вести, кн. 1, с. 343). И помните, что идея спасения включает в себя не только прощение греха, но также силу для послушания и, наконец, само небо — то есть оправдание, освящение и прославление.
Как нам обрести Христа? Как нам взять воду жизни? “Благодаря такому общению со Христом через молитву и постоянному изучению великих и драгоценных истин Его Слова мы как алчущие души насытимся и как жаждущие освежимся из источника жизни” (“Нагорная проповедь Христа”, с. 113).
Осознанные усилия, прилагаемые изо дня в день родителями в общении со своим ребенком, иногда бывают тяжелыми. Но в критический момент они становятся самопроизвольными. Нет таких родителей, которые любили бы своего ребенка и рассуждали, сколько потребуется сил, когда их дитя в опасности. Нет, они не раздумывая бросаются ему на помощь.
Что касается христианства, то в нем требуются все виды усилий. Но единственное осмысленное усилие — это поиск тесного духовного общения с Богом. А уже все прочие усилия непременно придут сами сабой.
Тезис №23
Процесс возрастания христиан, их самоотдача носит непостоянный характер. Порою они полагаются на Бога, а порою на себя [Лк. 9:54; Мф. 16:16, 17, 22, 23).
Ученики шли по дороге в
