НАРОДЫ ИНДОНЕЗИИ
В начале XVI в. Индонезия не была единым государством. На многих крупных и мелких островах (Ява, Мадура, Суматра, Борнео, Целебес, Малые Зондские и Молуккские острова) существовали самостоятельные племенные или государственные объединения. Важнейшую роль в истории Индонезии играла Ява. На ее территории еще в конце XIII в. возникло крупное и могущественное государство Маджапахит.
ГОСУДАРСТВО МАДЖАПАХИТ
Маджапахит был одним из крупнейших государств Юго-Восточной Азии. С помощью флота и экспедиционных сил яванское государство в течение нескольких Десятилетий поддерживало имперскую систему связей в Западной и Восточной Нусантаре и Малайе. По 4 Нагаракертагаме » и некоторым- другим источникам, в сферу влияния Маджапахита входили значительные Районы Восточной и Южной Суматры, ряд прибрежных областей Северной и Западной Суматры, многие Полуостровные территории от Лангкасуки до Тумаси-Ка (Сингапур), прибрежные владения на Южном н Восточном Калимантане, острова к востоку от Явы,
Южный Сулавеси и некоторые из Молуккских островов.
Существование огромной Маджапахитской империи способствовало росту внутренних связей и развитию внешней торговли Индонезии с Китаем, Индией и странами Передней Азии. В казну Маджапахита стекались огромные богатства в виде всякого рода поборов и дани. Маджапахит имел зависимые территории не только на индонезийских островах, но и на Малаккском полуострове. В источниках перечислено около сотни стран, плативших дань Маджапахиту. От вассалов и данников за пределами Явы поступали пряности, олово, ценные породы дерева и т. п. От крестьянства Явы поступали в форме ренты- налога рис и изделия домашней промышленности. Многое из этого вывозилось на внешние рынки.
Маджапахитская династия, завоевывая и подчиняя своей власти новые территории, не ломала существовавших там общественных отношений. От подчиненных требовалась лишь уплата регулярной дани. Однако высокая культура Маджапахита и рост торговли не могли не влиять на более отсталые районы, ускоряя их социально-экономический и культурный прогресс.
СТРУКТУРА УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ
Идеологическим и политическим принципом яванского государства являлась деспотическая власть монарха, обожествленного махараджа (бхатары, праб-худевы). Он — -«Господин Вилватикты (Маджапахита)»-, «рату Нусантары», чрату всех рату яванской земли». Культ династических предков служил поддержанию священного статуса монарха и его семьи. В распоряжении этой группы были высшие сановные должности в главных провинциях и округах. Хотя монарх по своему традиционному статусу возвышался над всей административной и социальной системой государства и считался хозяином всей земли и жизни любого из подданных, на практике его власть над людскими и природными ресурсами была частью монополии господствующей верхушки.
При наличии широчайших прерогатив исполнительной власти у первого министра, патиха Маджапахи- та и разветвленного центрального и провинциального чиновничьего аппарата родственники монарха с титулом прабху правили как натхи (покровители) ключевых областей и наделялись священным статусом. Надхи, однако, были обязаны значительную часть времени жить в столице, и в областях, ими «покровительствуемых». Большую роль играли государственные чиновники, верховные управляющие — патихи. В то же время надхи, как правило, имели кормления не там, где осуществляли свои прерогативы в качестве «покровителей», и до определенного времени это препятствовало сепаратистским устремлениям.
Организация высшей власти в Маджапахите имела особенности, отражавшие сильное влияние монархического клана на осуществление важнейших вопросов государственной политики, с одной стороны, и большое значение государственно-бюрократической системы, с другой. При монархе действовал своего рода высший государственный совет, куда входили члены семьи монарха, наиболее влиятельные прабху. Это был так называемый Совет семи прабху (называвшийся также и Совет семи раджей, семи натхов). Формирование Совета семи прабху зависело от монарха. Непременно с его участием решались важнейшие общегосударственные дела: например вопрос об отношениях с Суданским королевством, о постройке чанди для погребального культа Кертанагары, о назначении высших чиновников.
Приказы монарха должны были передаваться через особых доверенных министров, трех лиц, составляющих тройку титулов (ракриан санг мантри катри-ни). Это была почетная придворная должность.
Центральный административный аппарат и высшая исполнительная власть были представлены пятеркой государственных сановников (санг панча ри оилватикта), которые от имени монарха осуществляли общие и специальные функции при дворе и в масштабах страны. Во главе этого высшего органа стояло ЛиДо, которое условно можно назвать и первым Министром и канцлером (апатих амангку буми, или ^апатих, или патих Маджапахита). Мапатих должен бЬ1л замещать монарха во всех светских делах. Он был управляющим всеми государственными землями, осуществлял власть в столице. Мапатнх должен был быть в курсе практически всех общегосударственных событий и дел, обладать знанием различных религий, языков, наук, быть осведомленным* о настроении народа. Он был облечен властью самостоятельно творить суд и расправу над подданными. Размеры его имущества практически не ограничивались.
Вслед за мапатихом источники называют демун-га — лицо, осуществляющее организацию декорума, которым окружена жизнь прабху в столице, руководящее организацией отдыха и развлечения монарха, придворной литературой и театром. Таким образом, демунг Маджапахита выполнял функции и своего рода мажордома двора, и -«министра культуры». В его распоряжении был большой штат слуг. В провинциях имелись также демунги с аналогичными функциями, отвечавшие за великолепие и довольство прабху за пределами столичной области.
Третья высшая государственная должность — ка-нурухан. Канурухан отвечал за организацию официальной жизни двора, церемоний и ритуализированных сторон жизни монарха, включая порядок, осуществление дипломатических контактов, торжественные выезды монарха и т. п. Естественно, что в государстве с сильно выраженными чертами древневосточной деспотии эта функция управления и контроля считалась одной из самых важных.
Следующий в пятерке высших государственных должностей — рангга, начальник гвардии и телохранитель государя, всегда находящийся с ним в походах, один из приближенных к монарху советников.
Пятая должность — туменгунг. По существу, это один из наиболее полномочных чиновников, защищавших интересы прабху. Его функции сходны с функциями главнокомандующего и военного министра. Tyj менгунг руководит подготовкой военных кампаний и их осуществлением, подавляет внутренние выступления против режима. Туменгунгом назначается опытный военачальник. В его функции входит и общее руководство наблюдением за порядком в общественных местах. Кадровая армия, формированием которой распоряжался от имени монарха туменгунг, состояла из находившихся на жаловании солдат.
Обеспечение внутреннего порядка в центре и в провинциях было возложено в основном на полицейских чиновников, не входивших в состав пятерки высшего эшелона управления (санг панча ри Вилватшс-та), но также относившихся к числу лиц с обширными функциями и высоким статусом. Это пангаласаны. В столичной области пангаласан руководит подразделениями стражей порядка (танда), которые расквартированы в определенных районах и следят за обстановкой в городе и окрестностях.
Важно отметить, что высокая степень бюрократизации государственных порядков в Маджапахите делала необходимой многоступенчатую централизованную систему контроля. Поэтому очень важную роль играла фигура адхьякши — смотрителя порядка, государственного контролера и судьи. В этом деле широкими функциями наделялось духовенство, тесно связанное с государством, с административным аппаратом. Два лица ведали делами шиваитской и буддийской церкви в масштабах страны и осуществляли надзор за определенными категориями земельных владений: это, соответственно, дхармадхьякша ринг кашиван и дхармадьякша ринг касогатан, наделявшиеся высоким духовным титулом арья.
