Хотя дхармальякша не имели таких определенных прерогатив широкой исполнительной власти, как, например, туменгунг или канурухан, они пользовались информацией, доставлявшейся большим числом религиозных и светских чиновников разного уровня, были приближены к делам двора и принимали участие в разработке общеполитических важных вопросов. Они также входили в состав верховной судебной инстанции, существовавшей при монархе в столице.
Двум дхармадьякша подчинялась группа «семи судей» (сапта упапати), в которой выделялись < судьи», занимавшиеся делами, связанными с шиваитской и буддийской общинами. Дхармадьякша и упапати, таким образом, представляли верховный орган Управления и контроля, при ведущей контрольной и судебной функциях. При этом в их ведении были Дела не только двух ведущих официальных религиозных направлений, но и других (аскеты-ринга, вишнуиты и т. д.).
Центральный аппарат управления в своем среднем звене был представлен большим количеством министров — мантри, которые занимались конкретными делами управления, хотя и не имели столь постоянных функций, как современные главы ведомств. Среди министров выделялись < старшие министры» (вредхамантри) и «младшие министры» (ювамантри), все они входили в состав сановников так называемого Внутреннего округа и как таковые были непосредственно связаны с двором, являлись крупными феодалами. В столичном чиновном аппарате был также обширный штат функционеров налоговой службы: не менее нескольких сот чиновников среднего и низшего звена.
Вся громадная территория Маджапахита делилась на провинции и округа. Многие из них совпадали с территорией прежних княжеств. Система провинциального управления была достаточно сложной и неоднозначной: она охватывала три категории областей, где была маджапахитская администрация. Это центральные области государства в бассейне Брантаса, периферийные на Центральной и Восточной Яве и административные территории вне Явы.
Провинциальный бюрократический аппарат во многом копировал модель центра. В восточнояванских областях, например, кроме натха-чпокровителя», который олицетворял власть монархического клана, между верховной властью и общиной располагался многоступенчатый аппарат. Он включал пати-ха, возглавлявшего фактическое управление областью и подотчетного формально двору, но достаточно самостоятельного. Патих, как и натхи, должен был подолгу пребывать в столице. Местный дхьякша осуществлял контроль. Были упати, следившие за сбором налогов. Пангаласан возглавлял местные силы порядка и осуществлял надзор за внутренней безопасностью.
Обширные земли контролировались специальными чиновниками, которые подчинялись управляющим делами общин на уровне области. Сборщики налогов и чиновники, следившие за границами общин, были непосредственно связаны с низовым аграрно-территориальным авеном, общиной. Во главе общинной администрации стоял буют — староста общины, а сама община имела элементы самоуправления.
Группы общин составляли территориальные объединения, возглавлявшиеся куву (акуву). Формирование более высокого порядка — район — возглавлялся вадана, затем шел округ — джуру. Те области, на которые не распространялась власть « протекторов» из монархического клана, управлялись губернаторами (адипати). Это были, например, ряд областей северояванского побережья и часть Мадуры.
ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ
К XV в. наблюдается заметное ослабление общинной организации, где часть верхушки уже вошла в состав господствующего слоя, и столь же заметный упадок крупного светского и духовного землевладения. Все больше ощущалась и нехватка земель на Восточной Яве, что и послужило одной из причин военной экспансии Маджапахита.
Ведущей фигурой в аграрных документах Маджапахита становятся, наряду с общинами в целом и общинной верхушкой, светские средние феодальные землевладельцы. Основным дарителем земель и прав на них в империи были монархи. Основными получателями грамот о «владении» в империи стали средние и мелкие, в основном — служилые светские феодальные владельцы.
Нехватка земель ограничивала экономические возможности верхушки духовенства, влияя и на положение духовенства в обществе в целом, и на духовную жизнь яванцев.
Эволюционирует и землевладение знати. Вельмо-жа-дьях за заслуги мог получить несколько общин. Образовавшиеся доходы частично шли семье получа-теля-дьяха, частично — членам этих общин. Дьях получал по большому участку наследственной земли на вечные времена, но отнятие земли у общины компенсировалось снижением налогов с остальных земель.
Некоторые крупные владельцы, например «владелец замка» (акуву), могли и сами захватывать земли Даже в мирное время, отрезая большие участки у об-Щин, даже привилегированных, но сами общины целиком в этом случае не захватывались.
Сохранялись и крупные уделы, росли имущественные права местных властей в ущерб центральной власти.
Чиновникам же давали участки необработанных земель для превращения в поля. Порой их давали по месту службы, а не на родине, тем не менее они становились наследственным частным полем.
На окраинах империи сохранялись и старые нормы: за военные заслуги права симы давались общине и ее чинам вместе.
Яванская община являлась коллективным владельцем земли. Сочетание земледелия с ремеслом превращало эти общины в замкнутые мирки. За деревенскими старостами закреплялись служебные наделы, свободные от налогов. Эти наделы обрабатывались трудом крестьян и служили источником обогащения сельской администрации.
Согласно законам, налог-рента не превышал 1/10 продукции крестьянского хозяйства. Все взрослое население обязано было определенное время в году отрабатывать государственную барщину по строительству и ремонту дорог и ирригационных сооружений и по перевозкам.
Постепенно развивается обмен между отдельными районами. На запад и восток острова Ява поступал рис из его центральных областей, а также вывозился на Молуккские острова в обмен на пряности. Солью весь остров снабжался солеварнями на восточном побережье. В городах развивалось ремесло. Наряду с прядением хлопчатобумажных тканей и изготовлением набойной ткани — батика, посуды, циновок, примитивных сельскохозяйственных орудий ремесленниками в сельских общинах, в городах росло ремесло, обслуживающее двор, армию, городское население. В производстве тканей, украшений, медных и бронзовых сосудов ремесленники добились большого успеха. Целые деревни близ столицы изготовляли оружие — знаменитые яванские кинжалы-крисы, которые славились далеко за пределами страны. В качестве налогов городские ремесленники должны были отдавать 1/10 часть производимых ими изделий.
Высокого развития достигла культура. При дворе Маджапахита были собраны известные на всю Юго- Восточную Азию толкователи священных текстов, прославленные маги и звездочеты, поэты и философы. К услугам гостей был знаменитый зоопарк, где можно было полюбоваться на множество экзотических животных архипелага.
В Маджапахите поощрялись искусство и литература.
В XIV в. достигла высокого расцвета литература. Она была представлена плеядой поэтов, наиболее известным из которых считается Прапанча, автор хвалебной поэмы «Негаракартагама», посвященной одному из наиболее известных маджапахистских императоров Хайаму BypyKjr (1350—1389). Очень популярным было творчество поэта Тантулара.
Широко поощрялся перевод классических произведений индийского эпоса на яванский язык. Значительного развития достигает составление исторических хроник, образцом чего может служить сохранившаяся до наших дней «Книга царей Тумапеля и Маджапахита», составленная в конце XV в.
Своеобразный оркестр — «гамеланг» был необходимой частью народных празднеств. Любовь к театру, музыке была характерной для индонезийского населения и особенно для населения Явы.
Наиболее ярко драматическое дарование индоне-зейцев проявляется в театре вайянг. Это слово переводится как «тень, призрак». Театрализованные представления — это полумистическое- полуритуальное событие, истоки которого лежат в обряде общения со сверхъестественными силами. Для спецификации жанра добавляется определяющее слово: вайянг ку-лит — театр теней, ваянг голек — театр объемных деревянных кукол, вайянг топенг — театр людей-акте-ров в масках, вайянг оранг — театр людей-актеров без масок. Всего 10 видов. В вайянге гармонично сочетаются вдохновение актера-
