подчиняясь лишь некоторым общим регулирующим мероприятиям центральной власти. Таким образом, политическая раздробленность сохранялась. В этих условиях возможность ослабления центральной власти оставалась главной угрозой установленным порядкам.
Возобновление междоусобных войн внушало аристократии тем большие опасения, что эти войны в XV и XVI веках сопровождались ослаблением общественных устоев и могли вызвать новый подъем крестьянского движения.
Даймё для усиления своих войск привлекали к военной службе частично и крестьян. Многие крестьяне становились профессиональными воинами, и с течением времени грани между ними и самураями постепенно стирались.
Войны разоряли крестьян, вынуждали их бросать свои земельные участки и уходить в города, на большие дороги или на море, пополняя ряды пиратов. Несмотря на то, что крестьянских восстаний во второй половине XVI века было меньше, чем в период
XV века, тем не менее в условиях ослабления центральной власти и наличия у крестьян оружия опасность нового подъема крестьянского движения была вполне реальной. '
В «период воюющих государств» самурайство в значительной мере пополнилось из среды крестьянства. Солдаты-профессионалы из крестьян превращались в этот период в самураев, а некоторые из них
и в крупных землевладельцев. Сам Хидэёси и многие его полководцы были выходцами из крестьян. Представители старых аристократических домов, ведших свой род с древних веков, были истреблены в результате войн. На их место стало новое, менее родовитое привилегированное сословие из среды вассалов прежних самураев. Такая передвижка в обществе получила название «низы побеждают верхи».
Хидэёси провел ряд мероприятий по укреплению общественных порядков. В 1'588—1590 годах по всей стране у крестьян было изъято оружие. Это мероприятие получило название «охота за мечами» (катана-гари). Один из пунктов указа 1588 года гласил: «Поименованные выше короткие мечи не надо уничтожать. Следует использовать их на болты и заклепки для сооружения великой статуи Будды, чтобы если не в этом, то в.будущем мире они пошли крестьянам на пользу».
Указом 1591 года крестьянам запрещалось становиться воинами, а самураям — крестьянами или горожанами. Это ускорило процесс, начавшийся еще в период междоусобицы, когда даймё, желая иметь у себя постоянное войско, отзывали самураев из их поместий и селили в своем замке или близ него.
Если раньше многие самураи являлись одновременно мелкими землевладельцами, жили в деревне и в какой-то мере сами занимались хозяйством, то в XVI веке таких самураев становилось все меньше.
После изъятия у крестьян оружия и разделения всего населения страны на сословия крестьяне не могли уже становиться воинами. Была воздвигнута прочная стена между самурайством и крестьянством.
Все это были исключительно важные по своим последствиям мероприятия, которые приостановили процесс обновления самурайства на основе выдвижения из низших слоев общества. В результате введения строгого сословного деления на самураев, крестьян, ремесленников и купцов была утверждена система господства военного сословия.
Решительным мероприятием Хидэёси, направленным на ослабление крестьянского движения и укрепление общественных порядков, была земельная перепись (кэнти). Крестьяне были прикреплены к своим земельным наделам, которые им запрещалось покидать, вводился очень высокий натуральный налог — 70 % урожая (по принципу 2/з князю, '/з крестьянину). Это мероприятие должно было воспрепятствовать бегству населения из деревень.
Однако для укрепления общественных порядков, как и для прекращения междоусобиц, Хидэёси сделал лишь первые шаги. Проведение земельной переписи не было при нем закончено. Крестьяне, недовольные ущемлением своих прав, выступали против кэнти.
Опасность для аристократии представляли и другие слои недворянского населения и прежде всего торговцы, отдельные ремесленники, ростовщики, усиление которых в XVI веке отмечалось в связи с ростом городов, внешней торговлей, развитием горного дела, производством оружия и т. д. Усиление городских слоев населения вызывало известное беспокойство в аристократических кругах.
Стремлением установить контроль над торговцами были вызваны такие мероприятия Ода Нобугана, предшественника Хидэёси, и самого Хидэёси, как ликвидация самостоятельности города Сакаи, роспуск многих крупных гильдий и цехов (дза), установление специальных правительственных лицензий (сюиндзе) для кораблей, отправлявшихся в заграничное плавание, захват наиболее крупных горных рудников и т. д.
Активность купцов, их стремление сосредоточить в своих руках торговлю и даже производство, перехватить у аристократии важные дополнительные источники доходов (рудники, внешнюю торговлю и др.) и проникнуть в деревню (подчинение домашних крестьянских промыслов) — все это в известной мере подрывало устойчивость порядков, сложившихся в прежнее время.
Вопрос об уровне экономического развития Японии того времени — один из наиболее сложных вопросов японской историографии. Известен тезис о чрезвычайной экономической отсталости страны в этот период и, в частности, в XVI веке.
В ряде отраслей промышленного производства, Япония отставала тогда не только от Китая, но и от Кореи, которая в экономическом развитии значительно уступала тогда Китаю. У Кореи Япония заимствовала и технику книгопечатания подвижным шрифтом,
корейские ремесленники поставили в княжестве Са-Цума керамическое производство, корейские военные •«корабли-черепахи», покрытые железной броней, оказывались много совершеннее японских во время походов Хидэёси на Корею в 1592—1598 годах.
Но тем не менее быстрый рост обрабатываемой площади в этот период, бурное развитие горного дела (добыча золота, серебра, меди и т. д.), расширение Производства оружия, ткачества, кораблестроения и
особенно японского судоходства по всей части Тихого океана, развитие товарно-денежных отношений внутри страны — все это свидетельствует о крупных экономических сдвигах, о значительном экономическом прогрессе в Японии в XVI—XVII веках.
Эти экономические сдвиги оказывали серьезное влияние на процесс объединения страны, осуществлявшийся в конце XVI — начале XVII века. Так называемые объединители Японии (Нобунага, Хидэёси, Токугава) опирались в своей деятельности на часть торгового капитала. Однако стремление объединителей к укреплению господства военной знати, к установлению ее экономической и политической монополии наталкивалось на сопротивление растущего торгового капитала.
Внешняя политика ХидэёСи была агрессивной. Главное проявление этой политики — семилетняя война с Кореей.
ЕВРОПЕЙЦЫ В ЯПОНИИ
Появившиеся на берегах Тихого Океана европейцы прибыли к берегам Японии.
Проникновение на Восток европейцев, и в первую очередь португальцев, закончилось тем, что в 1542 году португальские корабли бросили якорь у . острова Танэгасима. Первым из европейцев, высадившихся в Японии был португалец Мендец Пинто.
Вслед за этим в 1549 году в Японию прибыл миссионер-католик Франциск Ксавье. Так был открыт путь для общения Японии с Западом. С этого времени в течение почти ста лет, вплоть до закрытия страны в годы Канъэй (1624—1644 годы), через торговлю и миссионерскую деятельность от «южных варваров» (так тогда в Японии называли португальцев) в Японию проникала западная материальная культура начиная с ружей, а вместе с ней распространялась христианская культура (в тот период католики были известны под именем «кириситан»). Главным предметом ввоза в Японию стало оружие — аркебузы и мушкеты, получившее название «танагасима», по наименованию острова, на котором впервые высадились европейцы.
Вслед за португальскими в Японию прибыли испанские суда, затем была установлена связь с Голлан- дИей и Англией. В этот же период Хидэёси предпринял военную экспедицию в Корею, одновременно вынашивая план захвата острова Лусон, расширялась торговля с помощью госюинсэн — специальных судов, имевших разрешение сёгуната на выезд, усиливалось проникновение японцев в эти
