переиспытано, и все не в прок». [10]
Не «за что», а «для чего»
– Физический пост я не соблюдаю, а без духовного скучно.
Так что же, лежать, терпеть, не лечиться, не лечить? Терпеть – да. Но лечиться – тоже необходимо. Просто правильно расставив акценты. Не «я хочу, подайте!», а «…если мне это полезно».
Перестраиваться на такое отношение к жизни сложно. Бывает, оно дается годами хождения в церковь, исповеди и причастия.
Я не умею пока быть доброй, но не сомневаюсь, что доброта – благо. У меня не хватает любви, но я стремлюсь любить и с болью наблюдаю буйные заросли своего равнодушия, гнева, презрения к людям. Так и с болезнями. Еще не могу жить верой в промысел и пользу недуга, но уже знаю, что правда – здесь.
«Молиться о выздоровлении нет греха… Но надо прибавлять „аще волиши, Господи!“ (т. е. если хочешь, Господи). Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого как блага, от Господа благого, и мир душе дает… и Господа умилостивляет… И Он или оздоровит, или утешение исполнит, несмотря на прискорбность положения». [11]
Зачем нам здоровье? Чтобы брать от жизни все? Есть- пить-веселиться? Но разве для этого мы родились?
Каждый человек – единственный на свете. Никогда, во все времена, нигде на Земле не было и не будет такого же, как вы. И только от вас зависит сделать этот мир по-вашему иным. Как в ковре каждая нить создает часть узора, так человек участвует в жизни мира, ее красоте.
Чтобы что-то делать, нужно быть здоровым. Так? Не всегда. Иногда именно калеки, убогие оказываются гениями, творцами, делателями или духоносными светочами.
19 апреля 2007 года всенародно прославлена преподобномученица Мария Гатчинская. Шестнадцатилетней девочкой, накануне выпускных экзаменов в гимназии, она обезножела. Энцефалит, вслед за ним болезнь Паркинсона.
Долгие годы складывались в десятилетия. Не прекращалась, все усиливалась боль. Отказали руки, паралич сковал все тело. Неподвижная парализованная женщина – она была светлой, радостной, вокруг нее собралась целая община сестер милосердия, она утешала всех. И утешает сейчас – святой Марии Гатчинской молятся, когда охватывает уныние. А люди, присутствовавшие на Смоленском кладбище Петербурга при вскрытии ее могилы для перенесения мощей в Гатчину, свидетельствуют – когда подняли из ямы гроб, в воздухе разлилось благоухание. Господь прославил Свою святую.
Так что будем помнить: болезнь – часто от меня не зависит, но каким я окажусь в болезни – зависит только от меня.«Бог ищет человека не для наказания. В притчах о потерявшейся овце пастырь ищет овечку не для того, чтобы в наказание содрать с нее три шкуры, но чтобы избавить от опасностей. В притче о блудном сыне отец вернувшемуся грешнику устраивает пир, а не головомойку». [12]
О чем просить в болезни? Об исцелении. О том, чтобы дух, душа и тело собрались из тысячи осколков в целое зеркало, где будут отражаться Бог и прекрасный мир. И чтобы тело, исцелившись, выполняло ту цель, ради которой родился на свет. То есть в болезни нужно просить, молить, вымаливать – волю Божию о себе.
Вы слышите родство этих слов? «Тело» – «цело» – «исцеление» – «цель»!
Почему страдают дети
– Шестимесячному ребенку на исповедь нужно?
Свечница (про себя):
– И три дня поститься!
Ладно, я не ангел. Это ясно. Во многом виновата, много дров наломала. Может, действительно, еще и не такое заслужила. Мне нужно меняться, пусть и через боль, болезнь. Но отчего и зачем страдают, болеют, умирают дети? Они-то чем виноваты?
Самый ужасный вопрос.
Пути Господни неисповедимы, и промысл Его часто нам неведом.
Дорогие родители, в особенности мамы! Положа руку на сердце – есть ли у вас в мире кто-либо, что-либо, дороже детей? Нет? Так чем же иным тогда вас можно заставить слушать и слышать Бога, верить в Него, обращаться к Нему, надеяться на Него – как не болью и страданиями ребенка?
«У Титулярного Советника Петра Макаровича Борисова и супруги его Марии Родионовны сын младенец Владимир страдал жестоко зубною болью. Болезнь началась у него с того времени, как стали прорезываться зубы, а на третьем году от рождения голова у ребенка чрезмерно стала увеличиваться, в особенности темя, над коим образовалось значительное возвышение; страдание его было невыносимое, зубы выгнили: от нестерпимой боли он не мог ничего есть, и родители опасались, чтоб не умер с голода.
Употребленные медицинские пособия не облегчили боли страждущего ребенка, и родители, при всей любви к сыну, не знали, что с ним делать.
В таком безотрадном положении они услышали о многих благодатных исцелениях, получаемых от Животворящего Креста и части Св. Мощей, принесенных со Св. Афонской горы из Русского Пантелеимонова монастыря: тогда мать ребенка поспешила в Александро-Невскую Лавру на поклонение Святыне и, слезно помолившись, приложила к Святыне страждущего сына, Милосердый Господь скоро услышал горячую мольбу матери; младенец получил совершенное исцеление: бывшая дотоле уродливой, голова его пришла в надлежащий вид, и зубы как бы никогда не болели.
Желающие видеть исцелившегося ребенка и подробнее узнать об этом исцелении могут обратиться к родителям его, проживающим в Свечном переулке, в доме Борисова». [13]
Болезни деток до семилетнего возраста – часто есть следствие грехов их родителей. И в прямом, непосредственном смысле прежде всего. Святейший Патриарх Алексий 18 октября 2004 года в интервью журналистам сказал: «В Международный день защиты детей я посетил Институт сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. Там я увидел только что родившихся младенцев, которым уже пришлось делать операции на сердце. Когда я спросил генерального директора Бакулевского центра профессора Лео Бокерия, в чем причина такого множества сердечных недугов у грудных детей, он ответил мне, что таковы следствия грехов родителей. Это не метафора: алкоголизм, наркомания, нравственная распущенность приводят к тому, что страдают новорожденные, которые не имеют никаких шансов выздороветь, если им не сделать операцию». [14]
Но мы-то с вами – не алкоголики, не наркоманы! За что же болеет наш младенец? Чаще всего сразу в этом не разобраться. Сердца наши окаменели, греха своего не знают и знать не хотят.
Почему-то мы забываем, что семья – единый организм, что в наших детях течет кровь их предков, что их темперамент сходен с темпераментом родителей, а душа при зачатии (так учит Православная Церковь) формируется с участием родительских душ. Дети неотделимы от нас, как и мы от них. Болезнь ребенка может служить к спасению всей семьи. Болезнь ребенка может охранить его от страшных бед, в которые бы он впал, если бы был здоров. Неизлечимая болезнь или уродство ребенка может сформировать в нем вместо гордости – кротость, развить неведомые душевные и духовные дарования. Таких примеров великое множество.
Давайте не будем судить Бога. Это дерзко и бесполезно. Куда лучше и продуктивнее – делать то, что зависит от нас. Лечить дитя, исправлять свою жизнь, молиться о больном и о себе.
Оккультное поражение
– У вас фимиам продается?
– Фимиам – это ладан.
– Мне сказали фимиам купить. И белые свечи.
Свечница (грозно):
– Гадать?!
Покупательница (кивая радостно):
– Гадать, гадать!
Итак, болеем. Ищем исцеления. Кто даст его? Врачи? Да, разумеется. Прямой, нормальный, оправданный путь – к дипломированному специалисту. А если он не помог?
Часто мы пытаемся получить помощь во всякого рода «клиниках нетрадиционной медицины». При этом нужно быть очень и очень осторожными. Потому что под нетрадиционной может пониматься самая разнообразная медицина – от полезной фитотерапии или гирудотерапии до самого ужасного оккультного воздействия, которое принесет не выздоровление, а смерть – и в вечной жизни, и в земной.
«Изможденный до крайности больной человек, испытывая постоянные телесные страдания, начинает искать любой выход из них. Если он неукреплен верой и мало знаком с церковными установлениями, то часто такой поиск заканчивается тем, что страдалец попадает в диавольские сети. В наше время… они обширно раскинуты в виде всякого рода салонов магии, гипноза, волшебства, целительства, экстрасенсорики, кодирования, биоэнергетики – примеров тому не перечесть.
Если человек идет к служителям этих оккультных наук или к „бабкам“, то совершается страшный грех против первой заповеди Божией и при этом заключается страшная сделка: путем приобретения здоровья душа такого неосторожного человека продается диаволу, а в вечной жизни (загробной) несчастного ждут страшные муки, если он не исповедует этот грех.
Церковь всегда благословляла обращаться за помощью только к ней или врачам, искусным в медицинской науке (специалистам-профессионалам, хорошо знающим свое дело).
… Многие „бабки“, целители и целительницы прячутся за имя Божие и святые лики, обставляются иконами (что хорошо видно из их рекламных объявлений), говорят, что молятся, веруют, увешивают себя крестами,
