характер борьбы за существование, создавали возможности для увеличения численности деволюционных, теряющих архетипическое умозрение слоёв населения. Ублюдизация наносила и наносит основный удар архетипическому здоровью государствообразующего этноса и, тем самым, подрывает первопричину и природу общественно-государственной власти, расшатывает такую власть, способствуя её неуклонному вытеснению чиновно-полицейской, бюрократической государственной властью. Она наносит главный удар по общественному содержанию государственных отношений, толкает власть к вырождению в военно- чиновничий тоталитаризм. Поэтому она должна общественно-государственной властью, если не пресекаться, то сводиться к минимуму, ограничиваться всем устройством государственных отношений, отражённым в научно обоснованных законах и обычаях, в высоком уровне семейной этики и морали.

Новое мировоззрение должно изначально бороться за усиление общественной власти в постиндустриальном мире на основе традиций родоплеменной общественной власти. Всякое усиление общественной власти есть отражение потребности биологически здоровых человеческих особей в спасении своей человеческой природы ради продолжения родового существования, связующего прошлое с будущим, ради использования опыта прошлых поколений при продвижении к будущему. Но борьба за усиление значения общественной власти, за новые общественные отношения, за новое общественное бытиё на основе мировоззрения научно-промышленного строя есть одновременно и борьба с либерализмом. Общественные отношения, общественное бытиё – единственная защита от установления господства спекулятивных коммерческих интересов, от хищнического паразитизма выразителей спекулятивно-коммерческих интересов в отношении того, что создаётся цивилизацией. Поскольку ячейкой общественных отношений, общественного бытия европейской созидательной цивилизации является семья, постольку сильная этническим мировосприятием, генетической связью с прошлыми поколениями государствообразующего этноса семья, расово чистая и генетически здоровая, вовлечённая в общественные отношения, создающие общественно-государственную власть, основа основ нового общества научно-промышленного строя. Ибо такое общество является продолжением европейской цивилизации, переводом европейской цивилизации на глобальный уровень цивилизационного освоения планеты.

Становление нового общественного строя может происходить только как глобального исторического строя. И оно будет выстраиваться через целенаправленное преодоление двойной морали национального общества, через утверждение единой морали новородных обществ, революционным скачком устремляющихся в общее будущее, к созиданию постиндустриальной научно-промышленной планетарной, а затем и вселенской цивилизации.

июль – 24 сент. 1997г., май – август 2002г., апрель 2003 – апрель 2004г., декабрь 2008 – июнь 2009г.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату