Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства

D. Cupitt, в кн.: Christ Faith and History: Cambridge Studies in Christology, ed., S. W. Sykes and J. P. Clayton, Cambridge University Press 1972, pp. 131–144.

409

Отметим, например, сознательные параллели между Евангелием и Деяниями, перечисленные в работе: G. Stahlin, Die Apostlegeschichte, NTD, 5, 10–е изд. 1962, pp. 13–14.

410

О возможных причинах этого см.: Foerster, 'soter', TDNT, VII, pp. 1020– 1021.

411

Ср. с комментариями Нокса и Ранера (К. Rahner) в кн.: Knox, Humanity, pp. 56–57.

412

Вновь обратившись к этим вопросам и в этой связи подвергнув новозаветную информацию более внимательному рассмотрению, я обнаружил, что мое уважение к последующим тринитарным формулировкам, к моему удивлению, существенно возросло (см. Dunn, Christology, pp. 262–263, 266–268, а также здесь, Предисловие ко второму изданию, с. 26–30). Однако, поскольку бо?льшая часть данной работы посвящена постановке проблем и оживлению богословской мысли, я оставил вопросы § 52.5 так, как они были изначально поставлены, не внося изменений во второе издание.

413

Ср.: J. Daniolou, The Theology of Jewish Christianity, 1958, англ. пер.: Darton, Longman & Todd 1964, pp. 7–9; S. K. Riegel, 'Jewish Christianity: Definitions and Terminology', NTS 24, 1977–1978, pp. 410–415.

414

«Начиная приблизительно с середины III в. до н. э. весь иудаизм может характеризоваться как 'эллинистический иудаизм' — в прямом смысле этого слова» (M. Hengel, Judaism and Hellenism, англ. пер.: SCM Press 1974, Vol. I, p. 104.)

415

См. также С. К. Barrett, 'Paul and the 'Pillar' Apostles', Studio. Paulina in honorem J. deZwaan, Haarlem 1953, pp. 1–9.

416

См. также Втор. 30: 1–10; ст. 10 из 18 Благословений; а также материал, исследованный в работе Е. Р. Sanders, Jesus and Judaism, SCM Press 1985, особо pp. 79–86, 96–98.

417

Во всех отмеченных моментах свидетельства Деяний достаточно согласуются на историческом уровне как сами с собой, так и со свидетельством других мест в Новом Завете, вследствие этого мы можем обоснованно заключить, что Лука основывается на неискаженном историческом предании (см. также выше, с. 107, 165–166).

418

A. F. J. Klijn and G. J. Reinink, Patristic Evidence for the Jewish?Christian Sects, Leiden 1973, p. 71. О значении и разнообразии иудеохристианства I и II вв. см. работу G. Strecker, On the Problem of Jewish Christianity', в кн.: Bauer, Orthodoxy, p. 241–285.

419

Далее я буду часто употреблять слова 'эбионитский', 'эбионизм', чтобы обозначить характерную акцентированность аскетического иудеохристианства, не забывая и не отрицая, что реальность была гораздо более сложной.

420

Иустин, Диалог с Трифоном иудеем, 47.