Глава 15. КАК ИВАН ГРОЗНЫЙ «ОСВОБОЖДАЛ» ПОЛОЦК.
14 июня 2008 года Первый канал беларуского телевидения показал очередную серию исторического документального цикла «Летопись времен». В предыдущих его сериях история Беларуси периода ВКЛ подавалась в полном соответствии с тем, как нашу историю излагали в учебниках советского времени. То есть с полным набором ляпов типа «древних беларусов угнетали литовцы» и т. п. А в этот раз создатели цикла еще больше удивили: они заявили, что в 1563 году Иван IV Грозный «освободил» Полоцк!
О создателях данного цикла известно следующее.
«По сообщению пресс-службы Белтелерадиокомпании, 13 фильмов документального цикла об истории Беларуси «Летопись времен» охватывают период белорусской истории с раннего средневековья (IX век) до конца XVIII века.
… Фильм снят компанией «Мастер-фильм» по заказу Белтелерадиокомпании. Автор идеи и сценария документального цикла — кандидат исторических наук Вадим Гигин, режиссер — Людмила Снегирева.
При создании фильма особое внимание было уделено достоверности реконструкции событий, отмечает пресс-служба Белтелерадиокомпании. Сценический материал основан на научных исследованиях и прошел экспертную оценку белорусских историков. Среди реквизита практически нет бутафории: в фильме показаны дошедшие до наших дней предметы быта наших предков и реликвии. В постановочных сценах задействованы члены военно-исторических клубов…
Съемочная группа побывала в местах, где происходили события, повлиявшие на историю многих поколений белорусов. География съемок включала территорию не только Беларуси, но и России, Украины, Литвы, Польши, Германии, Турции» (29 марта 2008 г. ).
О самом Гигине на сайте Интернета было сказано так:
«Гигин Вадим Францевич. Диссертация «Формирование однопартийной системы в Беларуси (1917 —1925 гг. )» по специальности 07. 00. 02 — отечественная история (исторические науки) выполнена в Республиканском институте высшей школы при БГУ, защищена в Белгосуниверситете»[44].
Потом появилась заметка: «БТ пришлось извиняться за Вадима Гигина»:
«Как сообщает интернет-издание «Твой стиль», таким образом БТ отреагировало на открытое письмо гродненских верующих, возмущенных показом фильма, в котором Греко-католическая церковь, иезуиты были показаны как нечто исключительно враждебное белорусскому народу. В письме за подписью зампреда БТ сообщается, что фильм, посвященный Брестской Унии, был создан ООО «Мастер-Фильм». Автор идеи и сценария — кандидат исторических наук Вадим Гигин. Напомним, что Вадим Гигин ранее возглавлял минский горком БРСМ, а сейчас является главным редактором главного аналитического журнала Администрации президента «Белорусская мысль»».И еще одна заметка появилась, под названием «Главному минскому БРСМовцу нравится Муравьев-вешатель»:
«Об этом он заявил в интервью газете «Знамя юности» накануне 5-летнего юбилея организации. Журналистка издания спросила первого секретаря Минского городского исполкома Белорусского республиканского союза молодежи Вадима Гигина о его любимых исторических персонажах. Он назвал Октавиана Августа, де Голля, Петра Первого. А еще главный минский БРСМовец выделил деятеля, который в истории Беларуси оставил черный след:
«Может, несколько нестандартный выбор, но мне всегда импонировал Виленский генерал- губернатор Михаил Николаевич Муравьев, который больше известен тем, что подавил восстание 1863 года. Но я хорошо изучил его биографию. Это удивительный человек, администратор, управленец, который может служить примером для любого государственного деятеля»».Вполне возможно, что и нацистский гауляйтер Беларуси Вильгельм Кубе тоже был «удивительный человек, администратор, управленец, который может служить примером для любого государственного деятеля». Да вот беларусы взорвали его за то, что он беларусов вешал — подобно Муравьеву.
Энциклопедия «Беларусь» (Минск, 1995) сообщает о Муравьеве:
«Муравьев Михаил Николаевич (5. 10. 1796, Москва — 12. 09. 1866), государственный деятель России; душитель национально-освободительного движения белорусского, польского и литовского народов, за жестокость прозванный вешателем. С 1826 витебский вице-губернатор, с 1828 могилевский губернатор. Участвовал в подавлении восстания 1830—31 на Беларуси и в Литве, враждебно относился к белорусской национальной культуре. С 1831 гродненский губернатор, с 1832 минский военный губернаторВ 1863—65 главный начальник Северо-Западного края…, организатор и создатель подавления восстания 1863—64 в Беларуси и в Литве…. Запретил термин «Белоруссия» как сепаратистский, использующие его карались».
Тем не менее находятся люди, называющие себя беларусами, которые восхищаются этим царским сатрапом, вешавшим и ссылавшим наших прадедов за то, что они хотели жить в своей стране своим умом, не спрашивая у царя «высочайшего соизволения».
Ведущий телепрограммы сначала всячески превозносил Ивана «Грозного», несмотря на то что он — как убедительно доказали авторитетнейшие российские историки — был психопатом и редкостным мерзавцем[45]. Классик российской исторической науки Николай Карамзин назвал Ивана «кровавым деспотом, охваченным порочными страстями». Другой классик, Сергей Соловьев, заявил: «Не произнесет историк слово оправдания такому человеку».
Как же он ошибался! В современной Беларуси, вырвавшейся на свободу из колониальной империи (напомню дореволюционное определение В. И. Ленина: «Россия — тюрьма народов»), нашелся кандидат исторических наук Вадим Гигин, для которого идеал государственного деятеля — именно этот «кровавый деспот, охваченный порочными страстями»! Мало того, что он сам восхищается психопатом-убийцей, так еще через государственное телевидение навязывает свое мнение всем согражданам.
Рассказывая о нападении Московии на ВКЛ и об оккупации Полоцка, телеведущий широко использовал термин «освобождение»:
«Иван Грозный въехал в освобожденный город и провозгласил себя великим князем Полоцким», «накануне освобождения города», и т. д. Более того, ведущий просто врал, заявляя, что «Иван Грозный вернул православным их церкви» — никто эти церкви у них не отбирал. Хочется спросить его (а заодно и сценариста Гигина) — царь «освободил» жителей Полоцка от кого? Ведь выходит, что от самих себя!
На самом деле оккупанты все население города ограбили, а затем частью вырезали, частью превратили в своих рабов. Непосредственный участник похода на Полоцк, немец-опричник Генрих Штаден позже вспоминал:
«Великий князь вызвал из города все рыцарство (шляхту) и всех воинских людей. Их таким образом разъединили, а затем убили и бросили в Двину» (Штаден Г. Записки немца-опричника. М., 2002, с. 77).
Минский историк А. Е. Тарас отметил в своей книге «Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV—XVII веках» (Москва, 2006, с. 251—252):
«Ремесленников и купцов литвинского происхождения Иван велел выслать в московские города. Захваченные в Полоцке сокровища (городская казна, церковные деньги, иконы в окладах, драгоценная утварь тоже отправились в Москву. Неизвестно куда подевалась богатая библиотека Софийского собора, собиравшаяся с момента его возведения в XI веке».
