Загадочные существа

религиозных учениях, на что дает указание и христианский апостол Павел во Втором послании к Коринфянам: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными… премудрость Бо-жию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей…»

Давались они в эзотерических школах индусов, египтян, греков и в Европе у гностиков и розенкрейцеров. А в конце XIX столетия часть этих сокровенных учений была обнародована и составила содержание научно-религиозного синтеза, который известен под названием теософия, или древняя мудрость.

«Тесный путь», по которому поднимаются и христианские подвижники, и восточные йоги, стремящиеся к единению с Богом, — это путь ускоренной человеческой эволюции, достижение через волю высшего развития.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Орден розенкрейцеров выбрал своим символом Розу и Крест. Этот символ, не имеющий никакого религиозного значения, выражает двойственность человека, т. е. его тело (крест) и душу (роза). Один из законов розенкрейцеров гласит: «По окончании своей духовной эволюции душа человека во всей ее чистоте воссоединяется с Вселенской Душой и осознанно пребывает в Божественной имманентности».

Еще один из законов утверждает, что «…предназначение человека состоит в достижении им своего совершенства». Это состояние розенкрейцеры называли «состоянием Розы и Креста».

Понятия розенкрейцер и человек, достигший состояния Розы и Креста, не являются синонимами. Розенкрейцер — это член Ордена, т. е. человек, познающий учение и живущий в соответствии с философией Ордена розенкрейцеров. Поэтому он не совершенен и не считает себя совершенным. Однако он стремится достичь состояния Розы и Креста и стать совершенным.

В абсолюте состояние Розы и Креста, которое христиане называют состоянием Христа, а буддисты — состоянием Будды, проявляли на Земле некоторые исключительные личности. Их часто называют духовными учителями, и их имена связаны с отдельной традицией, религией или философией. Своей жизнью и своим подвижничеством они поставили вехи в истории человечества и содействовали его возвышению. Значимыми этих людей делают не чудеса, которые приписывают им, а мудрость, которую они проявляли в своих суждениях и своих поступках. И каждый человек предназначен для обретения именно такой мудрости — мудрости, которую он однажды выразит в своей жизни.

У человека стремление к совершенству является врожденным, и рано или поздно оно проявляется. Многие люди испытывают неодолимое влечение выразить лучшее, на что они способны. Всегда наступает момент, когда столяр, архитектор, спортсмен, музыкант, художник и т. д. находится на вершине своего мастерства. Тогда можно считать, что он стал мастером в своей области.

Подобным же образом к окончанию своей духовной эволюции всякий человек обретает свое мастерство. Когда наступает время умирать, по учению розенкрейцеров, душа человека воссоединяется с Вселенской Душой, но, став совершенной, она уже не воплощается на Земле. Как говорят буддисты, она завершила широкий круг своих воплощений. Очевидно, трудно представить, что переживает и чувствует душа, ставшая совершенной, когда она воссоединяется со Вселенской Душой. Учение розенкрейцеров говорит, что она становится подобной духовной энергии и находится в состоянии, которое можно назвать ангельским.

Разумом невозможно понять, что представляет собой такое состояние, так как оно находится за пределами того, что человек воплощенный испытывает на Земле. Однако если верить описаниям, приведенным, как в восточных, так и в западных традиционных текстах, оно подобно тому, что мы переживаем в самых прекрасных снах, когда мы сливаемся с мирозданием и оказываемся в гармонии со всем, что нас окружает. Мы пребываем в совершенной благодати, вне времени, пространства и материи. Все есть свет, все есть жизнь, все есть любовь.

Согласно многим религиозным теориям, невидимый мир наполнен духовными сущностями, среди которых находятся души еще не совершенные, ожидающие воплощения, а также души, ставшие совершенными, которым уже не нужно воплощаться. Помимо этого в невидимом мире существуют чистые духи, всегда жившие в этом духовном мире, в некоторых религиозных традициях называемые ангелами. Ангелы — это духовные сущности, которые всегда были совершенными и которых Бог создал в «начале времен». Он определил их функции в божественном плане.

Известный теософ Серж Туссен писал: «Человек не есть плод случая или стечения обстоятельств. Он живет на Земле с определенной целью: человек ничтожен в масштабе мироздания, но, будучи живой душой, он может его созерцать, его изучать и придать ему его настоящее измерение. Осознают это люди или нет, но все они, независимо от расы, национальности и религиозных убеждений, имеют одно происхождение, одну миссию и одну судьбу».

Среди законов розенкрейцеров есть и такой: «Человек — существо двойственное по своей природе и тройственное в своем проявлении».

Этот закон сам по себе выражает мистическую структуру человека. Человек обладает душой и физическим телом, и эта двойственность представляется в виде Розы и Креста. Всякий человек имеет двойную природу и принадлежит двум дополняющим друг друга мирам. Первый из этих миров — конечен, осязаем и видим. Второй — бесконечен, неосязаем и невидим.

Многие века розенкрейцеровская онтология учит, что сознание является неотъемлемым свойством души. Конечно, оно использует мозг для своего проявления в объективном и субъективном планах, но оно также обладает и трансцендентальными функциями, не зависящими от этого органа. В данном случае речь идет о высших уровнях нашего подсознания. Поэтому человек, находящийся в коме или переживающий клиническую смерть, продолжает думать и воспринимать свое окружение.

Таким образом, ровная линия электроэнцефалограммы не является абсолютным критерием для того, чтобы утверждать, что человек перестает быть сознательным существом. Она свидетельствует о том, что он утрачивает те способности мозга, которые задействуются только в состоянии бодрствования. А душа сохраняет форму восприятия и процесса мышления, выходящую за границы таких способностей.

Розенкрейцерская философия утверждает, что душа является духовной энергией, оживляющей физическое тело человека в самом прямом смысле глагола оживлять. Душа не только оживляет наше физическое тело. Она дает человеку способность эволюционировать духовно и осуществлять миссию своей жизни.

Это определено тем, что она является эманацией Вселенской Души. Она лежит в основе всего самого благородного и чистого, что есть в человеческой натуре. Так, те качества, которые называют достоинствами: смирение, честность, щедрость, альтруизм, терпимость, терпение и т. д., являются свойствами души. И в соответствии с этим принципом те качества, которые именуют недостатками, присущи эго и являются результатом того, что мы еще не развили свойства своей души. Целью нашей духовной эволюции является именно это развитие.

Что же нужно для этого делать? Нужно жить рядом со своими собратьями, отдавая им лучшее, что есть в нас. А для этого необходима воля творить добро.

Но почему человек тройствен в своем проявлении? Потому что он обладает также и психическим телом, которое образуется в результате постоянной интерференции между физическим телом и душой и которое в некоторых эзотерических текстах иногда называется духовным телом. Как бы то ни было, это психическое тело, которое в других традициях называется астральным, или эфирным, телом, является телом промежуточным, служащим носителем жизненной силы.

Психическое тело представляет большой интерес для мистиков не только в связи со своей физиологической ролью. Во-первых, оно обладает центрами, при помощи которых мы можем воспринимать экстрасенсорные явления, в частности ауру — электромагнитное поле, окружающее все живые существа. Это предполагает, однако, что данные психические центры должны быть достаточно развиты. Поэтому упражнения по их развитию являются частью розенкрейцерского учения.

Во-вторых, возможно проецировать наше психическое тело за пределы тела физического и