клирикам, должны были не обязательно иметь благородное происхождение, но происходить от лично свободных родителей. Они оказывали рыцарям помощь на войне, но также и в делах управления, при уходе за больными, бедными и нуждающимися. Однако они могли занимать лишь подчиненные административные и военные должности. Наряду с сержантами-оруженосцами имелись и сержанты, не участвовавшие в боях наравне с Орденскими рыцарями, а использовавшиеся по гражданской части (servienti di staggio).
Рыцари Родоса являлись интернациональным по составу Орденом, члены которого происходили из разных стран Европы. В рамках этого многонационального, но подчинявшегося единому централизованному руководству Ордена между отдельными национальными группами существовали четкие различия. Употреблявшийся для обозначения этих групп термин «язык», или «ланг» (от латинского «lingua»), вполне соответствует современному понятию «нации» или «национальности».
Это разделение на «ланги» или «языки», принятое еще на Кипре, было официально утверждено, как уже указывалось, в 1323 г. на первом Генеральном Капитуле, созванном по решению Элиона де Вилленева в Монтелье. Последовательность, в которой эти «языки» всегда перечислялись, соответствовала их «Орденскому стажу». На первом месте всегда стоял древнейший «язык» Ордена — Прованс (откуда, по наиболее распространенной версии, происходил сам основатель Ордена — Жерар), затем шли Овернь, Франция, Италия, Арагон (этот «язык» включал в свой состав всех «рыцарей Родоса» с Иберийского полуострова), Англия и Германия (Аллемания). На заседании Орденского Генерального Капитула, созванного в 1461 г. на Родосе Великим Магистром П. Закостой, было принято решение о разделении Арагонского «языка» на две части. Одна его часть сохранила прежнее название и прежнее место в иерархии, то есть, последовательности перечисления Орденских «языков», в то время, как вторая часть стала именоваться «языком Кастилии» и упоминаться на восьмом месте, после «языка Германии».
«Язык» Прованса включал в свой состав 2 Великих Приорства — Сен-Жилльское (54 комменды) и Тулузское (35 комменд) и отдельный Маносский бальяж.
«Язык» Оверни включал в себя Великое Приорство Овернское (40 кавалерских, или рыцарских, комменд, и 8 сержантских комменд), и отдельный Лионский бальяж.
«Язык» Франции включал в себя 3 Великих Приорства — Французское (45 комменд), Аквитанское (65 комменд) и Шампанское (24 комменды) и два бальяжа, во главе которых стояли капитулярный бальи Морей (он же — глава комменды при храме Святого Иоанна Латеранского в Париже) и Великий казначей (глава комменды Святого Иоанна Корбейльског).
«Язык» Италии включал в себя Великое Приорство Римское (19 комменд) и 6 приорств — Ломбардское (45 комменд), Венецианское (27 комменд), Барлеттское (25 комменд), Капуанское (25 комменд), Мессинское (12 комменд) и Пизанское (12 комменд), а также отдельные бальяжи Святой Евфимии, Святого Стефана, Роселлы, Иоанна Неаполитанского, Святой Троицы Венозской, Кремонский и особый бальяж родовой комменды (командорства) Святого Себастиана (учрежденный папой Урбаном VII).
«Язык» Арагона включал в свой состав 3 Великих Приорства — Арагонское (29 комменд), Каталонское (28 комменд) и Наваррское (27 комменд), 2 отдельных бальяжа — Майоркский и Капский, а также особый бальяж
Негропонтский (находившийся род совместным управлением «языков» Арагона и Кастилии).
«Язык» Германии включал в свой состав 5 Великих Приорств — Германское, Богемское, Венгерское, Датское и Польское — и 2 бальяжа — Бранденбургский и Святого Иосифа в Далмации (всего 67 комменд).
«Язык» Кастилии состоял из 2 Великих Приорств — Кастильского (27 комменд) и Португальского (31 комменда) и 5 бальяжей — Акрский, Лангонско-Лезский, Нововиланский, Лорский и Святого Гроба в Тори.
«Язык» Англии включал себя (в период пребывания госпитальеров на Родосе) объединенный бальяж трех достоинств Великого Приора Английского, бальи Эгльского и бальи Армянского. Позднее он был преобразован в Англо-баварский язык (с включением в свой состав Великого Приорства Баварии).
Каждый «язык» содержал на Родосе свою собственную казарму-общежитие («оберж»), где проживали члены данного «языка» и размещались высокие гости из Западной Европы, останавливавшиеся на Родосе в ходе своих миссий или путешествий.
Глава каждого языка именовался «пилье», или «пильер» (pillerius, буквально: «столп», «опора») и относился к числу высших должностных лиц Ордена. Каждый из этих «пильеров» не только возглавлял тот или иной «язык», но и занимал одну из высших Орденских государственных должностей. Не менее четырех из восьми «пильеров» обязаны были постоянно пребывать на о. Родос. Никто из них не имел права удаляться из Орденской резиденции без специального разрешения Совета Ордена. На время отсутствия одного из «пильеров» на Родосе тот «язык», к которому он принадлежал, назначал ему заместителя из числа своих членов[590].
Итак, языков стало восемь, и не только для выходцев из основных стран Европы, но даже местностей. Правда, в 1574 г. в правление Генриха VIII, Орден госпитальеров был запрещен в Англии, поэтому тогда же в самом мальтийском Ордене «язык» английский был закрыт. Но через несколько лет, 2 декабря 1583 г. появилась булла папы Григория XIII, в которой с большим пиететом отмечались заслуги этого «языка» и разрешалось приписывать к нему, в качестве почетных рыцарей других «языков». Он был восстановлен только в 1782 г. под именем англо-баварского языка.
Однако на первых порах на Родосе не существовало специальных жилых помещений для проживания представителей отдельных лангов[591].
Только несколько лет спустя, госпитальеры построили на острове ряд зданий для братьев из всех лангов, составлявших к тому времени структуру Ордена.
Статут госпитальеров, их Устав, Конституция, составленный до того, как произошла милитаризация Ордена, не содержал каких-либо упоминаний о военной миссии братьев, или указаний на обязательное рыцарское или аристократическое происхождение[592]. В первой четверти XIV века произошли большие изменения в составе рыцарей. Прежде всего, членами Ордена становились лишь из членов одного из восьми утвержденных «языков». К каждому из кандидатов стали предъявляться особые требования, все они были разные. Так, например, представитель номинации «рыцари по справедливости», а именно они занимали все должности в Ордене, должен был иметь восемь поколений благородной крови. От германцев требовалось 16 поколений, а от испанцев и итальянцев лишь четыре поколения[593]. Эти порядки усложнили членство в Ордене, и уже на Родосе он стал представлять собой элитную европейскую структуру, состоящую практически только из дворян. Те, кто был принят в Орден без доказательства своего дворянского происхождения в виде исключения за свои выдающиеся заслуги, или происходившие от отцов-дворян, а матерей-горожанок, получал номинацию «рыцаря по милости»[594].
Мы помним, что орденское одеяние было установлено еще первым главой Ордена Герардом (Жерардом) де Торном. Но уже при папе Александре IV (1243–1254) были введены следующие новые правила. Все рыцари, в отличие от прочих членов Ордена, носили красную военную рясу с белым полотняным крестом и черный орденский плащ. Братья-служащие носили в мирное время черную рясу, а во время войны — черный плащ.
Со времени основания Ордена, рыцари, кроме белого креста на одежде, носили серебряный крест такой же формы, сначала на четках, а затем и на груди. Ношение серебряных крестов на груди как знак принадлежности к членству в Ордене было официально установлено Орденским Капитулом только в 1631 году.
Позже серебряные кресты стали заменяться крестами белой эмали, с украшениями по углам, преимущественно лилиями. Кроме того, для высших сановников Ордена были установлены большие золотые кресты, которые носились на черной ленте или на золотой цепи. Братья же, служащие в Ордене, носили так называемый «донат» — полукрест, у которого недоставало двух верхних углов, позже донат стал представлять собой такой же крест, у которого белой эмалью была покрыта лишь нижняя половина креста.
Глава Ордена — Великий Магистр, был ограничен в своих действиях Капитулом, который он был обязан созывать во всех важных случаях жизни Ордена. За Великим Магистром следовали Бальи конвентуальные (они назывались еще пилье — т. е. столпы), стоявшие во главе языков. Затем шли Великие
