старца. Затем он на долгие десять лет ушел «в затвор».
Когда старец вышел из затвора, он вновь стал ежедневно принимать людей. Случаи чудесной помощи по молитвам его, при жизни и по кончине его, знает вся верующая Россия и даже иностранцы. Бывали дни, когда народу собиралось до пяти тысяч. И в сердце каждого паломника загоралась новая вера, новая надежда. Он как бы напутствовал всем нам: «Нет скорби, нет и спасения. Напиши следующие слова мои не на бумаге, а на сердце: учись умной, сердечной молитве, как учат святые отцы. К обыкновенной Иисусовой молитве прибавляй: «Богородица, помилуй мя!». Одна молитва внешняя недостаточна. Бог внемлет уму, а потому соединяй внешнюю молитву с внутренней. Все делай потихоньку-полегоньку, а не вдруг: добродетель не груша — ее вдруг не съесть. Помни: «Нет скорби, нет и спасения».
Преподобный Серафим Саровский в продолжение 55 лет нес великий подвиг благочестия, и явился, по слову Филарета, архиепископа Черниговского, самым великим подвижником последних времен. По церковному преданию, молитвами Старца была спасена Россия (его 1000-дневное молитвенное стояние на камне совпадает с нашествием французов).
Святитель Филипп, митрополит Московский
Святитель Филипп, в миру боярин Федор Колычев, родился в 1507 г. Стремление к уединенной жизни во имя Христа привело его в Соловецкий монастырь, где он и был пострижен. В 1546 г. Филипп стал игуменом монастыря. В 1566 г. св. Филиппа возвели в сан митрополита Московского. Царь Иоанн Грозный хотел видеть в святителе первого советника и друга. Но Филипп не мог мириться со злодеяниями, творимыми Иоанном, и обличал царя. 8 ноября 1568 г. святителя заключили в темницу
…Когда приступили к следствию над оклеветанным митрополитом Московским Филиппом, долго не могли добыть свидетельств к его обвинению. После этого послали в Соловецкий монастырь Филиппова недоброжелателя еп. Пафнутия со свитой… Посланные расточали инокам деньги, ласки и обещания, но безуспешно: никто не отважился на лжесвидетельство. Тогда Пафнутий прельстил игумена Паисия обещанием епископского сана, а тот, в свою очередь, увлек несколько монахов. На суде праведник встретил своего преемника… С сожалением посмотрев на ослепленного честолюбца, он заметил ему, что злое сеяние не принесет доброго плода. Суд Божий тяготел над гонителями и клеветниками. Несколько дней спустя после смерти Филиппа его палач Малюта Скуратов был тяжело ранен. Честолюбивый Паисий сослан на Валаам. Соловецкие монахи, участвовавшие в клевете, были разосланы по разным монастырям и дорогой одни из них умерли от жестоких болезней, а другие обезумели.
Загадочная Рахиль
В бумагах генерал-майора и военного писателя Василия Федоровича Ратча (? — 1871), описавшего историю польских мятежей, были найдены записки неизвестного автора о предсказательнице войн России, произошедших в 1849 и 1854 годах. Приводим из в подлиннике, поскольку лучше рассказать невозможно.
«Рахиль Ивановна Д.-З., старшая дочь помещика Дисненского уезда Виленской губернии, родилась в 1827 году.
Сначала Рахиль воспитывалась дома, под строгим наблюдением матери, а потом в Вильне, в образцовом пансионе. Обладая прекрасными способностями ума, она приобрела хорошие познания в науках и знала довольно хорошо языки: сверх польского французский и немецкий.
Преимущественными занятиями ее были чтение священных книг, а еще более политических журналов, также рукоделие и музыка.
Она была очень набожна: беспрестанно налагала на себя посты, часто молилась и пела священные песни в домашней часовне.
Все родственники ее со стороны отца всегда были верными слугами России. От них Рахиль могла принимать только добрые впечатления в отношении к русскому правительству.
Но мать ее, рожденная Подвипентова, чистая полька, была самая восторженная польская патриотка: ненавидела Россию и старалась с самого детства дочерей своих передать им свои политические чувства и правила.
Слабое сложение и расстроенное здоровье Рахили способствовали развитию в ней мечтательности. Почти с самого детства она страдала различными недугами, а впоследствии воспалением мозга и несколько раз — воспалением легких. Еще не исполнилось ей двадцати лет, а уже четыре раза должны были открывать ей кровь из ноги; кровеносным же банкам, пиявкам и мушкам не было числа.
Кроме того, она страдала недугом, от которого кровь приливала к голове, нервы ее расстраивались, стеснялся мозг, силы ее, телесные и душевные, приходили в расслабление. Она лишалась аппетита и страдала бессонницей, которая тем больше изнуряла ее, что изредка посещавший ее сон был прерываем тревожными, фантастическими сновидениями.
Мудрено ли, что такой мечтательной, болезненной и ли-шенной правильного сна девице начали видеться сны, в которые она верила, как в действительные видения. Неудивительно, что такое создание не могло не быть близко к предвидению и пророчеству.
В состоянии, в котором она бывала, как человеку, доведенному магнетизером до ясновидения, нельзя верить, — нельзя и не верить.
Сны Рахили, естественно, относились к тем политическим мыслям, которыми она была преисполнена.
В этих снах любовь к Польше, переданная ей матерью, была на первом плане; но оставались следы и тех внушений, которые приняла она от отца и от его родственников.
Первые пророческие сны Рахиль видела, когда ей было только 19 лет, в 1846 году, 7-го, 8-го и 9-го апреля.
Но замечательнейшие сны ее случились на 27-е декабря 1847 и на 1-е января 1848 годов: в этих последних сновидениях явился ей св. Николай чудотворец.
При первом явлении, 27-го декабря 1847 года, за два месяца до волнений в Западной Европе мирликийский святитель, предсказывая восстание народов пропив законных властей[5], поручил ей предуведомить русского государя, чтоб он стерег Россию и не вмешивался в дела чужих государств[6]. При этом св. угодник вручил Рахили для передачи государю железный ключ, приказывая запереть им накрепко Россию.
Он говорил еще, что император Николай должен милостивее поступать с поляками, иначе, при смутных обстоятельствах, будет и ему хуже.
Императрица же Мария Федоровна, с лаской и кротостью убеждала его исполнить приказание святителя.
Во второе явление на 1 января 1848 г. св. Николай чудотворец строго упрекал Рахиль за то, что медлит с исполнением его приказания и не доводит о его воле до сведения Государя.
Устрашенная этими видениями, но все еще не смея писать к Государю, Рахиль не знала, что делать: она боялась действовать скрыто от родителей; боялась и ввести их в свою тайну, чтобы и на них не навлечь беду.
Наконец, она решилась обо всем написать к наместнику Царства Польского, Фельдмаршалу князю Варшавскому, предоставляя ему донести Государю и полагая, что этим будут исполнены веления св. угодника. Она отправила письмо в Варшаву в январе 1848 года, не сказав о том ни слова ни родителям, ни домашним своим.
Через три месяца после того, как уже начались смятения в Западной Европе, видя, что предсказания св. чудотворца сбываются, она отправила князю И. Ф. Паскевичу второе письмо.
