Иванова». Одни измеряли его биополе и поражались его мощности, другие изучали сердце семидесятилетнего Иванова и делали вывод, что это сердце двадцатипятилетнего человека, третьи говорили о его якобы нечувствительности к холоду.
Самые тяжкие испытания на его долю выпали 4 ноября 1975 г. Он был арестован и отправлен в Новошахтинскую специальную психиатрическую больницу МВД. Поводом послужило его письмо XXV съезду КПСС. После введенной врачами вакцины Иванов оказался на грани гибели.
Состояние здоровья его было настолько тяжелым, что он уже послал за сыном, чтобы проститься. Близкие люди говорили ему: «Учитель, ты же пришел жить, а не умирать!» Эти слова побудили его к борьбе за жизнь. Борьба продолжалась двое суток: мужчины вели его под руки, а Валентина Леонтьевна переставляла ему ноги. В доме поставили корыто и обливали Иванова холодной водой. Потом стали выводить во двор. И к концу вторых суток он уже смог пробежаться по двору.
На третий день он послал за лечащим врачом в Новошахтинск. Врач приехал и был крайне удивлен, увидев бегущего по снегу здорового, полного сил человека.
Пятьдесят лет во имя своей Идеи Порфирий Иванов сознательно терпел холод и голод. Но еще тяжелее приходилось ему от непонимания и равнодушия людей.
25 апреля 1979 года на хутор Верхний Кондрючий, куда после смерти жены, Ульяны Федоровны, переехал Иванов, прибыло около ста пятидесяти человек, чтобы отпраздновать день рождения его Идеи.
Праздник не состоялся из-за запрета местных властей. Вскоре восьмидесятилетний Иванов был вынужден подписать документ, в котором ему запрещалось покидать пределы усадьбы далее, чем на тридцать метров. Было строго запрещено принимать больных. Начался тяжелейший период изоляции от людей, который продолжался три с половиной года.
Весной 1982 года номер журнала «Огонек» со статьей об Иванове разошелся по всему Советскому Союзу и за рубежом двухмиллионным тиражом. Это был первый шаг к официальному признанию.
После этого на хутор Верхний Кондрючий ежедневно стало поступать множество писем. Чтобы ответить на все вопросы, в мае 1982 г. были разработаны 12 советов Учителя — «Детка». Вместе с письмом они были направлены в Москву Л. И. Брежневу.
«Я прошу, я умоляю всех людей: становись и занимай свое место в Природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в Природе себе на благо, чтобы тебе было легко».
Под конец жизни Порфирий Иванов обрел то, чего искал так долго, — понимание, учеников, соратников, пациентов, он дождался просто людей, с которыми мог бы поговорить. С каждым днем их поток все возрастал. Познакомиться с его учением приезжали больные, ищущие, да и просто интересующиеся люди. И каждому он давал то, что ему было нужно.
Порфирий Корнеевич Иванов закончил свой земной путь 10 апреля 1983 года в возрасте 85 лет. Он оставил в наследство людям свое учение — «Детку», свои труды и построенный для людей всего мира дом, который его последователи называют теперь Домом Учителя и ведут там активную проповедническую деятельность..
Несмотря на то что Порфирий Иванов не пророчествовал и не заявлял о своей святости, можно причислить его к числу активных, деятельных, пророков, поскольку он действительно создал собственное философско-эзотерическое учение, собрал к себе паству, которая продолжает развивать его идеи после смерти и активно проповедовать его мировоззрение. Было бы хорошо, если бы одной физкультурой и закалкой дело и ограничилось…
Новый русский пророк Иоанн (Береславский)
В 1987 году на волне перестроечной вседозволенности в нашей стране образовалась религиозно- общественная организация, именующая себя богородичным центром. В число ее членов входят православные и католики. Последователи богородичного центра называют себя богородичниками. Располагается богородичный центр в Москве (в одном из исторических зданий парка культуры и отдыха им. Горького). Представители этой организации имеются более чем в пятидесяти городах России. При богородичном центре открыт богословский институт. Центр занимается издательской деятельностью, осуществляет сотрудничество с различными светскими и религиозными организациями.
Богородичный центр создан с целью широкого распространения якобы откровения Божией Матери, которое регулярно сообщается в России «епископу» Иоанну (Береславскому). Этого человека богородичники признают за пророка. Он является по специальности филологом и музыкантом, пришел к вере в Бога в зрелом возрасте, объездил все православные монастыри в нашей стране в поисках духовного наставника.
То вероучение, которое богородичным центром выдается как откровение Божией Матери, впервые было открыто Иоанну Береславскому в Смоленске в конце 1984 года. Оно не подтверждается Священным Писанием и находится в полном противоречии со всем учением Церкви Христовой. Богородичники, не называя Богородицу Богом, почитают Ее именно как Бога и приписывают Ей Божественные свойства, присущие Лицам Пресвятой Троицы. Они подменяют Господа Иисуса Христа Богородицей и учат о Ее особом посредничестве между Богом и людьми. Устами якобы Богоматери богородичники говорят: «Вы ныне лишены возможности взирать на Сына вне Меня. И ни одна молитва, обращенная к Спасителю, не дойдет без Моего посредства» («Богородичный собор», № 1, М., 1991, с. 19).
Богородичники развили учение о новой богородичной церкви, главой которой является Матерь Божия. Они не признают церковь как внешнюю организацию и проповедуют новую церковь, которая располагается в человеческом сердце и есть его святость.
Богородичники объявили, что их пророку Иоанну была открыта белая надмирная купель Пречистой Девы, состоящая из слез Богоматери, и в этой купели каждая душа должна пройти омовение от грехов. По учению богородич-ников, крещение, совершаемое при жизни, недостаточно для спасения. Они учат, что душа по разлучении с телом должна принять небесное крещение, без чего она следует в ад. Богородичники также говорят о том, что душа каждого человека прежде рождения получает небесное крещение.
Богородичники отрицают внешнюю, то есть видимую сторону Литургии и учат о ней как о сердечном таинстве. Якобы от имени Богородицы они говорят:
«Причащайтесь в храме Духа — внешнее отнято… Причастие сердца — покаянная слеза! Ею растворяете кровь свою в Крови Агнца» («Огненный столп покаянный», с. 3), «отныне литургия без слез Божией Матери, без печати Духа невозможна.
Ибо так захотел Господь, чтобы Моя Слеза, как океан Божественной благодати, растворялась в Его Чаше. Отныне Моя Чаша неотрывна от Его» («Дароносица печатей», Омск, 1991, с. 47).
Богородичники учат, что ныне наступает время так называемого третьего или новейшего (в отличие от Ветхого и Нового) завета человека с Богом, объявляют наступление века Богородицы, Ее тысячелетнего царства на земле. Но об этом нет даже намека в Священном Писании.
На своем первом соборе, состоявшемся в середине июня 1991 года в Москве, богородичники посвятили Богородице Россию, и после этого она якобы стала «венчанной дочерью Божией Матери» («Богородичный собор», № 1, М., 1991, с. 26).
Богородичники проповедуют, что, если найдется миллион людей в России и двести миллионов во всем мире, которые присягнут Божией Матери, этого будет достаточно для отмены Страшного Суда. Присяга Богородице выражается в подписи на белых грамотах, распространяемых богородичниками. Тогда вместо Страшного Суда, по учению богородичников, должно произойти «преображение», в результате которого, «глубокий сон будет наведен на весь Адамов род, и ангелы в этом сне произведут изменение души и тела».
Согласно учению богородичного центра, незадолго до Своего Второго Пришествия Христос явится на
