может сдерживать в это время свои сексуальные желания. Не целесообразнее ли позволить ему
вступить в брак со второй женщиной, вместо того чтобы подвергать себя греху и искать женщину
на стороне?
Бывают также времена, когда численность женщин превосходит численность мужчин, например в
послевоенный период, когда много мужчин погибает на войне. В подобной ситуации в интересах
общества и самой женщины быть ей в семье, пусть и не единственной женой, чем проводить всю
85
жизнь в одиночестве, обделенной благополучием, любовью и защитой, которые дает супружеская
жизнь, а также радостью материнства, которая для любой нормальной женщины, является
неотъемлемой природной потребностью. Для тех одиноких женщин, которым не суждено стать
первыми женами, существует только три возможных варианта:
1. Провести всю жизнь в горьких лишениях.
2. Быть объектом сексуальных вожделений и игрушкой в руках ловеласов.
3. Стать следующей женой мужчины, способного содержать более чем одну жену, и умеющего
хорошо обращаться с ними.
Нет сомнения в том, что последний вариант - это правильное решение и излечивающее средство,
которое предписано в Исламе:
'И кто вынесет решение лучшее, чем Аллах, для народа, обладающего уверенностью?'
(Коран, 5:50).
Позицию Ислама относительно многоженства рассматривают на христианском Западе как
враждебную и чуждую. Однако эта враждебность объясняется отнюдь не существованием
высоконравственных отношений в западном обществе. Любой мужчина в этом обществе свободен
поддерживать связь с любым количеством женщин без ограничения и без какой-либо
юридической или моральной ответственности как в отношении самих женщин, так и в отношении
детей, которые появляются на свет в результате этой порочной, выходящей за рамки религиозной
морали, практики внебрачных связей. А теперь сравните две альтернативы - множественность
жен и множественность незаконных связей - и спросите себя, какой же путь благочестивей и
достойней?!
3. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СУПРУГАМИ
Коран делает особый акцент на принципе духовности в браке, считая его основой, фундаментом
супружеской жизни. Духовность достигается в том случае, когда обретается душевный покой,
который приходит с опытом здоровой сексуальной жизни и любви между супругами, с
расширением круга любви и привязанности между двумя семьями, породнившимися через брак их
чад, а также заключается в привитии и воспитании чувств любви и нежности у детей, окруженных
любовью и заботой родителей. К такому пониманию (супружества) нас направляет Всевышний
Аллах:
'[Другое] из знамений Его – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы
находили успокоение в них, и учредил любовь и [взаимную] благосклонность между
вами. Воистину, во всем этом – ясные знамения для людей, которые размышляют'
(Коран, 30:21).
Интимные супружеские отношения
Коран не пренебрег вопросами интимных отношений между мужем и женой. Он ведет людей
лучшим из путей, обеспечивающим естественную необходимость удовлетворения
физиологических потребностей, избегая при этом вреда и всевозможных отклонений.
Известно, что иудеи и зороастрийцы обычно прибегали к крайности, воздерживаясь вообще от
