Из этого мы можем заключить, что, с точки зрения Ислама, лучшим периодом времени между
рождением двух детей является тридцать месяцев, а если вскармливание ведется два полных
года, то тридцать три месяца.
Имам Ахмад и другие придерживались мнения, что для применения азла (или противозачаточных
средств) требуется согласие жены, поскольку у нее тоже есть право на половое удовлетворение, а
также на решение обзавестись ребенком. Сообщается, что Умар запретил азл без согласия жены.
Это было заметным шагом со стороны Ислама по закреплению прав женщин в эпоху, когда они
были бесправны.
Аборт
Ислам разрешает предохранение от беременности, когда в этом есть необходимость, однако он не
допускает покушения на зачатый плод.
Мусульманские законоведы единодушны в том, что после появления в зародыше души избавление
от него становится запретным и преступно наказуемым. Как можно допустить, чтобы мусульманин
покушался на жизнь сформировавшейся живой плоти. Ученые говорят, что в случае если во время
аборта плоть выходит живой, то за нее выплачивается выкуп (
мертвой, то налагается штраф. Однако существует исключение. Даже если плод окончательно
сформировалась (в чреве матери), но достоверно установлено, что продолжение беременности
неминуемо приведет к гибели матери, тогда в соответствии с общими принципами шариата -
выбором меньшего из двух зол - производится аборт.
1. Дияа – выкуп, выплачиваемый за непреднамеренное убийство.
В действительности единственно правильным решением становится аборт ради спасения женщины
в обмен на зародыш, так как было бы неразумным жертвовать жизнью матери ради жизни ее
зародыша, который еще не стал полноценным человеком и не приобрел прав и обязанностей1.
1. Фетвы шейха Шалтута.
89
Имам аль-Газали проводит четкую грань между предохранением и абортом, говоря:
'Предохранение несравнимо с абортом и погребением заживо, так как они являются
преступлением по отношению к существующему организму. А существо (зародыш) имеет свои
этапы развития. Первый этап - попадание сперматозоида во влагалище и смешивание его с
женской яйцеклеткой, что является предпосылкой для зарождения жизни. Нарушение этого
процесса - преступление. Если же зародыш развивается далее и превращается в сгусток, то его
удаление (аборт) становится еще большим преступлением. Когда же зародыш обретает душу и
продолжается его формирование, преступление еще более усугубляется. И наконец, преступление
достигает своего пика, когда происходит умерщвление вышедшего из утробы матери зародыша'1.
1. Аль-Газали. 'Воскрешение наук о вере', раздел 'Брак', с.47.
Права супругов
Как упоминалось ранее, браком является договор, которым Аллах связывает мужчину и женщину.
Став супругами и в то же время оставаясь индивидуумами, они в действительности делят между
собой свою сокровенную тайну, боль и надежду. Коран красноречиво описывает супружескую
связь:
' Ваши жены для вас – одеяние, а вы – одеяние для них' (Коран, 2:187). Под этим
откровением подразумеваются соединение, прикрытие, защита и украшение одним супругом
другого.
У каждого из супругов по отношению друг к другу имеются свои права, которые они должны
