4. Передано аль-Бухари.
5. Передано Муслимом.
6. Передано Абу Даудом, а также ат-Табарани из достоверного источника.
7. Передано ат-Табарани и аль-Байхаки из достоверных источников.
Жизнь союзников и
Выше мы привели
собратьями. И эти предписания вошли в законодательство исламского общества, но это не значит,
что разрешено лишать жизни немусульман. Жизнь всех людей находится под покровительством
Аллаха, пока кто-либо не объявит войну мусульманам. Союзники – заключившие договор с
мусульманами и
их жизнь. Об этом сказал Пророк Ислама: 'Кто убьет союзника, не вкусит ароматного запаха
рая, хотя этот аромат и распространяется на расстоянии, равном сорока годам' 1.
'Убивший
1. Передано аль-Бухари и другими.
2. Передано ан-Насаи.
За что лишают жизни
Всевышний говорит:
'Не убивайте живых существ, которых запретил убивать Аллах, за исключением тех
случаев, когда у вас на это есть право' (Коран, 6:151).
Согласно Корану, такое право имеет место в трех видах преступления:
1. Насильственное убийство. Если такое убийство доказано, то требуется возмездие - жизнь за
жизнь. Расплата за зло адекватна этому злу, а начавший зло является насильником. Как отмечено
в Коране, 'для вас в возмездии – основы жизни' (Коран, 2:179).
2. Публичное совершение прелюбодейства, при условии, что четыре доверенных человека
засвидетельствовали сам половой акт, а совершивший прелюбодеяние находится или находился в
законном браке. Признание прелюбодея, повторенное перед судом четырежды, приравнивается к
показаниям четырех свидетелей.
3. Вероотступничество от Ислама после добровольного принятия его с публичным объявлением об
этом, дабы бросить вызов исламской общине. Ислам не принуждает кого-либо принимать его, но
не допускает игры с религией, как иудеи, сказавшие: 'Веруйте в начале дня в то, что
ниспослано верующим, и отрекайтесь в конце дня. Быть может, они [иудеи] вернутся [к
нашей вере]' (Коран, 3:72).
Пророк (Мир ему) допустил смертный приговор при совершении трех преступлений, сказав:
'Недопустимо лишать жизни мусульман, кроме как в трех случаях: жизнь за жизнь,
прелюбодейство
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2.
В любом из этих случаев приговор может выносить только имеющий на то властные полномочия,
отдельным же людям недопустимо вершить закон, став судьями и исполнителями приговора,
поскольку это может привести к хаосу и беспорядкам. Однако допускается для близких убитого
самим привести приговор в исполнение в присутствии властных структур, чтобы таким образом
облегчить их сердца и погасить в них гнев мести. Это соответствует словам Всевышнего: