на других людей с презрением' 2.
1. Передано Муслимом.
2. Передано Абу Даудом.
Тем не менее, Ислам не одобряет излишеств, и Пророк (Мир ему) не был доволен мусульманином,
заполнившим свой дом предметами роскоши и расточительства, осужденными Кораном, или
предметами, относящимися к язычеству, с которыми религия Единобожия борется всеми силами.
Золотая и серебряная утварь
В соответствии с тем, что было изложено выше, Ислам запретил пользоваться золотой и
серебряной утварью, а также постелями из чистого шелка. Пророк (Мир ему) предостерегал, что
любого, кто ослушается этого, ждет суровое наказание. Муслим пересказал слова Умм Саламы о
том, что Пророк (Мир ему) говорил: 'Тот, кто ест и пьет из золотой или серебряной утвари, -
наполняет свой желудок огнем из ада'.
Аль-Бухари также передал со слов Хузайфы, что Посланник Аллаха (Мир ему) запретил нам пить
и есть из золотой или серебряной посуды, а также носить шелковую одежду или сидеть на
шелковой ткани. Он сказал: 'Это для них (неверующих) в этом мире, а для нас в
будущем' 1. То, чем запрещено пользоваться в быту, нельзя использовать в качестве сувениров и
украшений.
1. Передано аль-Бухари.
Запрет на использование вышеперечисленных предметов распространяется как на мужчин, так и
на женщин. Смысл такого предписания в том, чтобы оградить дом от чрезмерной роскоши. Ибн
Кудама доходчиво разъясняет суть данного предписания: «Запрещение в хадисе равно относится
как к мужчине, так и к женщине, так как причиной такого запрета является расточительство,
тщеславие и оскорбление чувств малоимущих. Ношение золота и шелка было разрешено
женщинам с тем, чтобы они могли украшать себя для своих мужей; это исключение, которое не
распространяется на другие предметы. Кто-то может сказать: 'Если причина, которую вы привели,
верна, тогда утварь, сделанная из рубина и других драгоценных камней, также должна быть
запрещена, т.к. они еще более дороги (чем золото и серебро)', а мы ответим на это: 'Малоимущие
не знакомы с такими вещами, и их чувства не будут оскорблены, даже если они увидят, что
46
богатые пользуются ими. Более того, редкость таких вещей не делает их общедоступными, из-за
чего не ведется разговор об их запрете» 2.
1. Ибн Кудама. 'Аль-Мугни', т.8, с.323.
Ранее мы упоминали об экономической целесообразности, заключающейся в запрете на ношение
мужчинами золота. В жизни мы видим яркое тому подтверждение. Золото и серебро - это
универсальные денежные единицы, которые Аллах сделал в качестве стандарта для оценки
стоимости товара по справедливости. И это есть дар Аллаха для людей, чтобы золото и серебро
находились в свободном обращении, а не копились дома в виде монет или предметов быта в
качестве украшений.
В отношении этого прекрасно сказал имам аль-Газали в своей книге 'Воскрешение наук о вере':
«Любой, кто использует дирхамы и динары для покупки утвари из золота или серебра, -
неблагодарен к щедротам Аллаха. И хуже те, кто копит эту утварь (из золота и серебра). Они
подобны правителю страны, который шьет одежду, убирает улицы или выполняет работу
простого люда, в то время как должен править страной. Тюрьма менее оскорбительна для него.
