Дозволенное и запрещенное в Исламе

содержанию, так и по форме. Борода является физиологическим отличием мужчины от женщины,

придает и подчеркивает в человеке мужественность.

44

Отращивание бороды не означает, что она должна разрастаться до безобразных форм, создавая

дискомфорт. Ее необходимо поправлять по длине и ширине, как об этом говорится в хадисе,

переданном ат-Тирмизи. Более того, мусульмане первых поколений поступали именно так. По

словам Кады Айада, 'непристойно брить или отрезать бороду, необходимо ее поправлять по длине

и ширине, что достойно похвалы'1.

1. Кады Айад - автор широко известной книги об отличительных чертах характера и

особенностях Пророка, жил в ХII веке.

Абу Шама сказал: 'Более известно, что зороастрийцы брили бороды, а не укорачивали'1.

Приходится констатировать, что большинство мусульман стали брить бороды, подражая врагам их

религии и колонизаторам своих стран по принципу: побежденные всегда подражают своим

завоевателям. Мусульмане сегодня пренебрегают повелениями Пророка (Мир ему) не походить на

неверных и не подражать им. 'Кто подражает какому-то народу, сам является частью его' 2.

1. Аль-Аскалани. 'Фатхуль-Бари', глава 'Отращивание бороды'.

2. Хадис пересказан Абу Даудом от Ибн Умара.

Многие законоведы запрещают сбривать бороды, основываясь на указаниях Пророка (Мир ему).

Изначально предписание по отращиванию бороды мотивировалось отличием от немусульман,

поскольку сохранение этого отличия - долг мусульманина.

До нас не дошла информация, чтобы кто-либо из ранних мусульман пренебрегал этой

обязанностью. Однако некоторые современные ученые, находящиеся под влиянием перемен и

общественного мнения, разрешают сбривать бороды. Они аргументируют это тем, что

отращивание бороды было принято во время Пророка (Мир ему) и не являлось предписанием или

религиозным обязательством. Но правда состоит в том, что отращивание бороды обязательно не

только потому, что Пророк (Мир ему) носил бороду, а потому что он дал четкие указания носить

бороду, чтобы отличаться от неверующих. Ибн Таймийа утверждал, что целью Законодателя было

сделать мусульман отличными от немусульман, ведь внешняя похожесть мусульман порождает в

них привязанность, любовь и дружбу, так же как внешнее сходство вызывает любовь в сердце.

Это то, с чем мы сталкиваемся в жизненной практике. Ибн Таймийа говорит: 'Коран, сунна и

иджма (единодушное решение ученых) предписывают мусульманам во всем отличаться от

немусульман. Все, что ведет к разладу в скрытой и неопределенной форме, относится к этому

вопросу и также запрещено. Подражание внешнему виду неверующих приводит к перенятию их

нравов, недостойных поступков и даже подражанию их вероисповеданию. Такое влияние не

проконтролировать. Его нелегко распознать и поэтому становится трудно или даже невозможно

искоренить. А все, что ведет к разладу, Законодатель запретил'1.

1. Из труда 'Китаб Иктида ас-Сиратуль-Мустаким'.

Итак, можно сделать вывод, что существует три мнения относительно сбривания бороды. Согласно

первому, это запрещено, как в приведенных аргументах Ибн Таймийи и других. Второе мнение

ведет к тому, что это макрух, его придерживается судья Кады Айад (взято из книги 'Фатхуль-

Бари'). И третье утверждение, которого придерживаются некоторые современные ученые

заключается в том, что это разрешено. Возможно, средний, т.е. второй взгляд, оценивающий это

как макрух, ближе всего к истине и более приемлем.

Необходимость в отращивании бороды аргументируется желанием отличаться от немусульман,