Присоединяющими являются те, кто присоединяет к себе, т.е. использует парик или шиньон - сам
или при помощи кого-либо. Кому присоединяют - это та или тот, кто просит, чтобы к нему что-
либо присоединили (парик или шиньон). Еще больше запрет на присоединение волос касается
мужчин, будь он стилист (мужской или женский парикмахер) или тот, кто хочет использовать
другие волосы – так сегодня поступают женоподобные, длинноволосые молодые люди (типа
'хиппи').
1. Под присоединением подразумеваются любые формы добавления других волос к имеющимся у
человека, как, например, парик, шиньон, привязанная коса и т.д. (перев.)
Пророк (Мир ему) боролся с таким видом обмана, даже женщинам, у которых по болезни
выпадали волосы, или невесте на выданье он не разрешал добавлять других волос.
Аль-Бухари приводит рассказ Айши о девушке из Медины, которая вышла замуж и впоследствии
заболела, в результате чего у нее выпало много волос. Ей хотели добавить другие волосы, но
вначале спросили об этом Пророка (Мир ему), а он им ответил: 'Аллах проклял
присоединяющих (волосы) и тех, кому присоединяют' 1.
1. Передано аль-Бухари в его сборнике: глава 'Одежда', раздел 'Добавление других волос
к своим'.
Аль-Бухари передает слова Асмы, которая сказала: 'Женщина спросила Пророка (Мир ему): 'О
Посланник Аллаха! После того как моя дочь переболела корью, у нее выпали волосы, а я
собираюсь выдать ее замуж. Можно мне добавить (пряди волос)?' И Пророк (Мир ему) ответил:
'Аллах проклял присоединяющих (волосы) и тех, кому присоединяют' 2.
2. Передано аль-Бухари.
Саид Ибн аль-Мусайб передал, что Муавийя1, выступая перед народом во время своего последнего
визита в Медину, взял прядь волос и сказал: 'Я не видел, чтобы кто-нибудь, кроме иудеев,
пользовался этим (имея в виду добавление волос). Ведь Пророк (Мир ему) называл это фальшью'.
1. Муавийя – первый халиф династии Омейядов.
По другим источникам, он говорил жителям Медины: «Где ваши ученые? Я слышал, как Пророк
(Мир ему) запретил пользоваться этим (добавлением волос) и сказал: 'Сыны Израилевы были
погублены, когда их женщины стали использовать это'».
То, что Пророк (Мир ему) назвал это деяние фальшью, объясняет причину его запрета.
Присоединение волос есть обман, фальшь и подлог, а Ислам осуждает обман, будь то в
материальном плане или моральном и отмежевывается от тех, кто практикует это: 'Тот, кто
обманывает (нас), тот не из нас' 1.
Аль-Хаттаби сказал: 'Суровое наказание уготовано за свершение таких поступков, ибо они
строятся на обмане и подлоге. Стоит только разрешить одну из разновидностей обмана как это
явится причиной разрешать другую. Более того, это предполагает изменение черт, данных Богом.
43
Как упомянуто в хадисе, переданном Ибн Масудом, неверны поступки 'изменяющих то, что
создано Аллахом' 2.
В хадисах указано, что запрещено добавлять какие-либо волосы к своим, будь они натуральные
или искусственные, так как в этом заложены фальсификация и обман. Но если к волосам
добавляются не волосы, а, к примеру, ткани, нитки или другие материалы, вплетенные в волосы
человека, то это не запрещается. Саид Ибн Джубаир передает, что по такому поводу Пророк (Мир
ему) сказал: 'Нет ничего предосудительного в этом' 3. Здесь имеется в виду использование
нитей шелка и шерсти при заплетении кос. О разрешенности этого говорит также имам Ахмад Ибн
