нет таких щелей, но они хотели бы их иметь. Для этого они стачивают зубы, делая щель между
ними. Это есть не что иное, как обман и вмешательство в природу человека, сотворенную
Аллахом.
Из вышеприведенных достоверных хадисов становится понятно, как следует относиться к
пластическим операциям. В мире материальных ценностей, фаворитом которых сегодня является
западная цивилизация, в погоне за своими страстями, без крайней надобности много женщин и
мужчин тратят большие деньги, чтобы изменить форму носа, груди или того, что, по их мнению,
имеет неправильную форму, данную им их Создателем. Такие действия не что иное, как пустая
растрата озабоченного своей внешностью человека, утратившего духовный ориентир.
'Некоторые люди имеют необычные физические недостатки, которые причиняют им различные
страдания, особенно когда они находятся в обществе. Нет ничего зазорного в том, что человек
устранит этот недостаток и таким образом облегчит свою жизнь. Аллах в своих религиозных
предписаниях не желает для нас затруднений'1.
1. Аль-Бахи аль-Хули. 'Женщина дома и в обществе', 2-е издание, с. 105.
Возможно, что хадис, в котором проклинаются женщины, вытачивающие межзубные щели для
своей привлекательности (что является не чем иным, как ложным украшением), не относится к
тем, кто устраняет свои физические недостатки, дабы они не причиняли им боль и страдания. Но
Аллах знает лучше.
Выщипывание бровей
К чрезмерному приукрашиванию, запрещенному Исламом, относится выщипывание бровей (
то есть удаление волосков с бровей путем их выщипывания, чтобы сделать брови тоньше или
42
придать им иную форму. Пророк (Мир ему) проклял женщин, которые выщипывают брови, и тех, у
которых выщипывают (по их просьбе) 1.
1. Передано Абу Даудом.
Запрет ужесточается, когда выщипыванием бровей занимаются порочные женщины.
По мнению некоторых ученых-ханбалитов, с одобрения мужа допускается удалять волосы на лице
(кроме бровей), а также использование пудры, кремов и других косметических средств, ибо они
являются предметом женского туалета (используются для украшения). Ан-Навави более строг в
этом отношении, считая удаление волос на лице запретным, относящимся к
бровей). В противоположность этой точке зрения мы, тем не менее, можем упомянуть утверждение
Абу Дауда в его сборнике хадисов 'Сунан', что
их тоньше, из чего можно заключить, что к
лица.
Ат-Табари передает, что жена Абу Исхака посетила Айшу, которая была юной и стремилась к
красоте, и спросила ее: 'Что если женщина удаляет волосы со лба для того, чтобы понравиться
своему мужу?' Айша ответила: 'Удаляйте с себя по возможности все, что вредит вам'1.
1. Из книги Ибн Хаджара аль-Аскалани 'Фатхуль-Бари', где разъясняется хадис,
приведенный со слов Ибн Масуда, глава 'Выщипывающие свои брови', раздел 'Одежда'.
Присоединение1 к волосам (парики и шиньоны)
В категорию запретного для женщин входит и использование чужих волос в качестве украшения,
независимо от того, используются настоящие или искусственные волосы. Здесь имеется в виду
ношение париков или шиньонов.
Вот что пересказал аль-Бухари, со слов Айши, ее сестры Асмы, Ибн Масуда, Ибн Умара и Абу
Хурайры: 'Посланник Аллаха (Мир ему) проклял присоединяющих (волосы) и тех, кому
присоединяют'.
