Ibid., I, 3, 4.5.8 (SC 252, 148–153; 152–155; 162–165).
Ibid., I, 3, 5 (SC 252, 152–155); cp. In Joan. II, 10, 77 (SC 120, 256–257).
Ср.: H.Crouzel «Die Origenesforschung im zwanzigsten Jahrhundert», в Bilanz der Theologie im 20. Jahrhundert. Ed. H. Vorgrimler/R. van der Gucht. Bd. 3. Freiburg–Basel–Wien, 1970. S. 515– 521.
Ср. выше: с. 240 и далее.
I .Ortiz de Urbina Nizaa und Konstantinopel (Geschichte der okumenischen Konzilien. Bd. 1). Mainz, 1964. S. 94.
Ириней Adv. haer. I, 11, 3 (SC 264, 172–175); Ипполит Ref. VI, 38 (GCS 26, 168–170); Епифаний Рапаriоп 32,5 (GCS 25, 444–445).
I. Ortiz de Urbina Nizaa und Konstantinopel (Geschichte der okumenischen Konzilien. Bd. 1). Mainz, 1964. S. 99.
I.Ortiz de Urbina Nizaa und Konstantinopel (Geschichte der okumenischen Konzilien. Bd. 1). Mainz, 1964. S. 86.
Афанасий Александрийский Tomus ad Antiochenos 5 (PG 26, 800–801).
Василий Великий Ер. 38 (PG 32, 325–340); Ер. 236, 6 (PG 32, 883–886).
Он же Ер. 38,4 (PG 32, 329–334); Ер. 236, 6 (PG 32, 883–886).
Иероним Ер. 15,4 (PG 22, 357–358); Августин De Trinitate VII, 4 (CCL 50, 255–260).