Фома Аквинский Summa theol. q.30 а.З.
Августин De Trinitate VII, 4.6 (CCL 50, 255–260; 261–267); Фома Аквинский Summa theol. q.30 а.4.
Иларий Пиктавийский De Trinitate 4 (CCL 62, 101–149).
Th. de Regnon Etudes de theologie positive sur la sainte Trinite. T. 1. Paris, 1892. S. 409 и далее; A. Deneffe «Perichoresis, circumincessio, circuminsessio. Eine terminologische Untersuchung», в ZkTh 47 (1923), S. 497–532; L. Prestige «????????? and ??????????? in the Fathers», в Jour. Theol. Stud. 29 (1928), S. 242–252.
Афинагор Прошение за христиан 10 (TU Bd. 4/2, S. 10–11); Ириней Лионский Adv. haer. III, 6, 2 (SC 211, 68–71); Дионисий Римский (DS 115); Афанасий Великий De decretis nicaenae synodis 26 (PG 26, 461–466).
Иларий De Trinitate III, 4 (CCL 62, 75–76).
Ibid., IV, 40 (CCL 62, 144–145); ср. VII, 31–32 (CCL 62, 297–300).
Августин De Trinitate IX, 5 (CCL 50, 300–301); ср. VI, 10 (CCL 50, 241 и далее).
Фульгенций Руспенский De fide ad Petrum seu de regula fidei 1, 4 (CCL 91 A, 713–714).
Григорий Назианзин Ер. 101, 6 (SC 208, 38).
Иоанн Дамаскин De fide orth. I, 8 (Точное изложение православной веры. Ростов–на–Дону, 1992, с. 25); III, 5 (там же, с. 131).
Фома Аквинский Summa theol. I q.42 a.5.
Ср.: DS 302; в применении к Троице этот принцип встречается у Фульгенция Руспенского Epist. 14, 9 (CCL 91, 395–396).