В числе глобальных характеристик мира в XX веке появились такие, как биосфера, техносфера и ноосфера.
Цивилизацию и культуру следует понимать как часть этих множеств.
Проще было бы считать культуру и цивилизацию синонимами, как это иногда делается в энциклопедиях.
Но министерства культуры и культа в разных странах имеются, а министерства цивилизации пока не было.
Развитие ноосферы (сферы разума) все расставит по местам. Мы поймем, что Интернет — только база данных «продвинутого человечества».
И хотя система управления базой данных доступна 1/4 человечества, а «продвинутое человечество» забивает Интернет не научными, а торговыми или музыкальными запросами, это уже тренировка пытливых потребителей.
Роль «деятелей культуры» уже падает. Они — свита правящих режимов и средство приращения доходов толстосумов разного рода.
Но по привычке культура выше цивилизации, поскольку истинные ценности цивилизации (человечества) требуют значительных усилий для понимания сути технологий.
Научные и технические достижения человечества проходят не по ведомству министерства культуры.
Тем самым государствам выгоднее вырезать культуру из цивилизации, ведь политикам сложно что-то понять из продвинутой научно-технической мысли.
В СССР и РФ кто только не работал «по линии министерства культуры»!
Культовое отношение к культуре наблюдается и в XXI веке. Атеистам культура заменяет религию, что странно, если учесть, что в прошлом церковь требовала хоронить актеров вне церковных кладбищ. Часто под культурными ценностями понимаются предметы и произведения высокой рыночной стоимости. Но кто оценит истинную стоимость цивилизационных раритетов, которые тиражируются и становятся бытовыми и производственными атрибутами человеческой жизни?
Кстати, авторы давно вынашивают идею всемирного музея природных раритетов, которые почти единичны, а потому не могут быть оценены в валюте. Познавательная ценность природных раритетов велика, это учебный класс природы. Познавать и применять знание…
А природа — все сущее, весь мир, универсум, Вселенная, совокупность естественных условий существования человечества. По мнению астронома А. Финкельштейна, «Вселенная устроена таким образом, чтобы в ней с неизбежностью возник разум, который станет ее познавать…» Познавать явно избыточную цивилизацию.
31 января 2001 года на канале «Культура» патриарх танца Игорь Моисеев обронил неосторожные слова: «Печально, что цивилизация обгоняет культуру…»
Но так и должно быть! Так развивается тандем «Цивилизация и культура». И плохо, если часть организма (системы) ускоренно разрастается. Это уже смертельная патология.
О НАДЕЖНОСТИ ИСТОРИЧЕСКИХ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Историческими иллюстрациями являются любые изобразительные свидетельства прошлого, доносящие до зрителя информацию содержательного характера. Петроглифы, статуи, барельефы и горельефы, удивительные пещерные рисунки и фрески на скалах и прочее. Поражает техника рисования древних египтян. Но и кроманьонцы рисовали очень точно. И фрески на скалах Тасили в Сахаре понятны почти каждому. Ясно, что любой изобразительный ряд из прошлого поможет историку. Почти 25 лет потратил Д. А. Ровинский, чтобы создать и издать пятитомный труд «Русские народные картинки. С.- Петербург. 1881. Пять томов, с атласом в большой лист».
В атласе представлено 500 картин. Многие картины по названиям иллюстрируют конкретные исторические события, что для нас особенно интересно. Разбор сочинения ДА. Ровинского произведен В.В. Стасовым, который на 100 страницах «Записок Императорской Академии наук» (т. 47, книжка 1. Санкт- Петербург. 1883) доказывает уникальность труда, представленного на соискание большой Уваровской премии.
Бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником. «Илья и Соловей изображены на конях, во французских костюмах XVIII века, в длинных завитых париках, s камзолах и ботфортах». {Ровинский, 1881, т.1, с.7). «Это костюм не французский (как говорит г. Ровинский), а ШВЕДСКИЙ, какой Петр всегда носил и сам…» (Стасов, 1883, с. 126).
Петр Великий на большой Полтавской баталии. Гравюра Адриана Шонебека. Около 1709 года. (Стасов.1883. с. 125).
Побоище Александра Македонского с царем Пором Индийским. Стасов отмечает «БЕЛЫЙ Г АЛ СТУХ и МАНЖЕТЫ, которые надеты у Петра I на его портретах XVII! века. Итак, вот еще знаменитая личность, под видом которой представляли Петра». (Стасов.1883. с. 129).
Вслед за В.В. Стасовым обратим внимание на три иллюстрации батального характера:
1. «Бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником».
