(Марк, 16:1). У открытого пустого гроба (нарисован мощный саркофаг), на сдвинутой крышке гроба восседает белый Ангел.
Жены-мироносицы у гроба. Картина X. ван Эйка (?). Ок. 1420 г. Роттердам, музей Бойманса ван Бёнингена.
Близ гроба спят стражники. Двое обуты в сапоги, один страж разулся, снял сапоги, на головах двоих восточные шапки — треухи (у одного стража козырек поднят, у другого опущен). Один страж коротко стрижен и побрит. Вооружение стражей: тяжелый меч (типа мечей XV–XVI вв.), копье турнирного типа с ограничителем-упором и тупым наконечником, два копья боевого типа с острым наконечником и упором для руки. Одежда стражей не единообразна, но резко отлична от туник, хламид и галабей. Одежда на стражах для холодного климата. На заднем плане горы и долины, застроенные многоэтажными и высотными домами и храмами. В левой части задника нарисован типичный средневековый город, очень похожий на современный городок или село Питильяно (Гроссето) в Италии. Те же плотно стоящие серые дома высотой в 4–5 и даже 7 этажей. На горизонте хорошо прорисована мечеть, похожая на Гур-Эмир в Самарканде.
Художник написал краткую энциклопедию застройки Земли, в которой опознаются церкви св. Софии и св. Ирины в Стамбуле, наиболее высокие мечети и башни. На высоком холме справа представлена часть Московского Кремля (Арсенальная башня, мечеть (!), Успенский собор и колокольня Ивана Великого до перестройки 1600 года). В конце XV века мечеть в Московском Кремле была снесена, а столп Ивана Великого достроен до высоты 81 метр как символ превосходства православной веры.
Ван Эйки — братья-живописцы из Голландии: Хуберт (около 1370–1426 гг.) и Ян (около 1390– 1441 гг.).
Ян ван Эйк трактовал единство и гармонию мироздания, отражая многообразную красоту реального мира и человека.
Ян применял новую технику письма маслом, убедительно передавал иллюзию наполненного светом пространства.
Такие характеристики не для 1420 года, когда еще бушевала в Европе чуме. Иное дело –1570 год н. э. с учетом сдвига в 150 лет.
На примере картины Ван Эйка «Жены-мироносицы…», или «Три Марии», мы показали, что датировка картины 1420 годом неверна, что написана картина эта не раньше 1570 года.
В чем суть такого сдвига, именно на 150 лет?
Скорее всего, в длительном похолодании в Европе в период минимума Шпорера, 1400–1510 гг. С учетом времени выхода из холодного периода как раз и будет 150 лет.
Что было в это время?
Крестовый поход детей. Г. Доре.
Заморозки на почве привели к систематическому голоду. Люди снимались с насиженных мест и уходили к югу, в теплые края, спасая детей… Потом это движение масс назовут крестовыми походами. Или исходом. Детский крестовый поход — чушь, но массовый исход детей к югу — возможен. Шли, надеясь на Бога, крестным ходом, под знаком Креста… Были, вероятно, и охранные отряды вооруженных людей, которых мы потом назовем крестоносцами…
О ЧУДЕСАХ СВЕТА
Валянский и Калюжный (11. 1. с. 242) утверждают, что современная цивилизация на Земле лишь эхо крестовых походов. Только после крестовых походов возникли государства эллинов и латинян. По крайней мере, в легендах и мифах. А семь чудес света технологически невозможны до нашей эры.
Желающие могут поверить, что Александрийский маяк простоял 1500 лет, что пламя костра было видно за 100 км (!). Конечно, чудо.
Не менее чудесна роль Александрии как маяка знания.
Город Александрия. 244
Много удивительного и чудесного было в этом городе.
Здесь находился и знаменитый Мусейон (музей-храм муз), где размещались астрономическая обсерватория, школа, анатомический театр, мастерские. В разное время в Мусейоне жили и работали многие гениальные греческие ученые: создатель геометрии Евклид, пионер хирургии Герофил. Здесь получил образование и работал Архимед. Здесь трудился многие годы замечательный механик Герон, построивший первые автоматы и написавший о них увлекательную книгу «Театр автоматов».
Не менее впечатляет другое чудо — Колосс Родосский. В Интернете можно прочитать, что мы не знаем точно, как выглядела статуя и где она стояла. Но откуда-то мы знаем, что высилась бронзовая махина на 33 метра, а строилась 12 лет, что бронзовая оболочка крепилась к железному каркасу (!). И это было в IV веке до н. э.! В такое можно только верить…
Скульптурная группа «Рабочий и колхозница» создана советским скульптором В.И. Мухиной для советского павильона Всемирной выставки 1937 года в Париже. Фигуры высотой по 24 метра вычеканены из листов нержавеющей стали, закрепленных на стальном каркасе. Свыше 60 лет группа простояла в Москве у входа на ВДНХ (ВСХВ). В 2003 году фигуры были распилены на 40 частей для реконструкции и последующей сборки на крыше нового павильона ВДНХ. И оказалось, что каркас скульптурной группы проржавел до опасного состояния. Заметим: за 63 года стояния, отнюдь не на берегу соленого моря.
А как же выстоял Колосс Родосский в мокросоленой атмосфере?
В книге Г. Мишо «История крестовых походов» (русский перевод 1884 г.) в качестве заставки к главе XI приведен рисунок Гюстава Доре «Маяк в древней Александрии».
Конечно, это плод фантазии Г. Доре. Даже небоскребы XX века и проект Дворца Советов в Москве не задумывались такими стройными, как высотник Г. Доре.
Ясно, что ни рисунок Г. Доре, ни рисунок анонимного автора не отражают пропорций гипотетического, сказочного маяка, который-де простоял 1500 лет! И светил на 100 км! Но кораблей-то еще не было!
Это подобно светофору в степи, установленному за 1500 лет до первого паровоза.
В светофор никто не поверит — чушь ясная! Но отчего-то верим в никому не нужный Александрийский маяк, который в принципе нельзя было соорудить в те давние времена.
СТОУНХЕНДЖ
