Мифы Цивилизации

мифологическим основаниям. Решение о создании единого государства не по национальному и религиозному принципам. Суть — земля и население!

Территория независимого государства Палестина.

Периоды истории, столь древние, как Троянская война, описываются по свидетельствам сказителей- литераторов. Но историки и богословы оставляют за собой право сепарировать литературу, оставлять одно и пренебрегать другим. Автор исследования «Когда империи не было» основывается на ряде книг: «Киприи», «Эфиопиада», «Малая Илиада», «Гибель Илиона», «Возвращение», «Телегония», «Гекуба», «Разрушение Трои» и ряд других эпосов, и конечно же «Энеида», «Илиада» и «Одиссея».

Достоверно признается всеми историками, что Троянская война в корне изменила политическую ситуацию в Передней Азии, на Ближнем Востоке, Балканах и в целом по всему миру. Вслед за разрушением Трои прекратила существование Хеттская держава, под ударами северных племен — дорийцев — пала Микенская Греция, в то же время Египет подвергся нападению племен, известных под именем «народы моря».

Народ, первым обосновавшийся на берегах Эгейского моря, древние авторы называют пеласгами. Пеласгический миф творения отличается от «олимпийского». Согласно представлениям пеласгов, Евринома, богиня сущего, восстала обнаженной из Хаоса и отделила небо от моря, чтобы было на что опереться. Она побежала по волнам на юг и поймала ветер Борей и родила от него людей. Итак, пеласги пришли в Грецию с севера и принесли на ее землю культ богини Евриномы, что в переводе означает «кочующая чужачка».

Двигаясь дальше, пеласги основали государство Арсава (Арзава, Арцава). В египетских надписях упоминаемая как Русена В Библии называемая Ерец или Арзену. У шумеров в поэзии названная Аратта. К собственно Арсаве с разных сторон примыкали несколько мелких государств: Мира, Капала и Страна реки Сеха Столицей Арсавы был Эфес. Троя была северным форпостом, главным портом страны на стыке материков, контролирующим проливы и пути к Тавриде и Понту Эвксинскому. К моменту троянского конфликта, соответственно, она контролировалась потомками пеласгов. Но и вторгшиеся в Малую Азию ахейцы, по свидетельству историков, были тоже потомками пеласгов. Так ли это?

О том, кто властвовал в Передней Азии, древние знали достаточно хорошо. Согласно Помпею Трогу (римскому историку, автору «Всемирной истории») скифы добивались господства над Азией трижды. Последний период скифского господства, несомненно, относится к VII веку до н. э., что хорошо известно из античных источников. Первые же две эпохи относятся к более ранним временам (кто выступает под именем скифов неизвестно).

Византийский хронограф Иоанн Малала приводит значительные выписки из «Сизифа Косского», который был писцом у Тевкра и оставил воспоминания очевидца о Троянской войне. Удивительно то, что ни один из романов о Троянской войне средневековых авторов не был написан на греческом языке. Зато все воспоминания ветеранов дошли в латинском переводе. Писец Идомея по имени Диктис написал свой роман «Диктис Критский» якобы еще в древние года, но обнаружен он был на латыни.

Все эти истории представляют краткие прозаические повести и, по мнению историков, «примитивны и нелепы до неприличия».

Однако есть еще материалы М.В. Ломоносова, под конец жизни написавшего «Древнюю Российскую историю от начала российского народа до кончины великого князя Ярос-лава Первого или до 1054 г.». Как бы ни был осторожен академик российский, даже год поставил в названии. Но тем не менее книга эта издана в 1766 году в Санкт-Петербурге всего один раз. Небольшая книга среднего формата имеет всего 140 страниц прекрасной информации о рассматриваемом предмете с широким привлечением свидетельств мировых историков Геродота, Полибия, Плиния, Птолемея, Иорнан-да, Непота, Сомина, Катона, Ливия, Прокопия Кесарийско-го, Гелмолда, Нестора и др. Великий ученый мысли свои среди них спрятал. Потому и дошла книга до наших дней.

Приведем несколько выдержек из нее. Что же пишет великий Ломоносов? Задолго до Морозова и Фоменко. Вот они, доподлинные цитаты:

«Плиний пишет, «что за рекою Виллению страна Пафлогонская, Пилеменскую от некоторых переименованная, сзади окружена Галатею. Город Милезийский Матия, потом Кромна». На сем месте Корнелий Непот присовокупляет Ене-тов и единоплеменных им Венетов, а Италии от них произо- шедших «быть утверждает».

Непоту после согласовался Птолемей, хотя прежде был иного мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон тоже разумеет, когда Венетов, как свидетельствует Плиний, от Троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк Ливий показывает и обстоятельно разъясняет.

Антенор, пишет он, пришел после многих странствий во внутренний конец Адриатического залива со множеством Енетов, которые мятежом из Пафлогонии выгнаны были, и у Трои лишились короля своего Пилимена, для того к поселению и предводителя искали и по изгнании евганеев, которые жили между Морем и Альпами, Енеты с троянцами овладели этой землей. Место, где они высадились впервые, зовется Троя, потому и округа получила имя Троянской, а весь народ называется венеты».

Такие вот интересные выводы делал российский академик из тех текстов античных историков, которые ему пока еще были доступны. А вот еще.

«При Варяжском море на южном берегу живущие венеты издревле к купечеству принадлежали. В доказательство великого торгу служит разоренный великий город Винетта, от Венетов созданный и переименованный! Гелмолд о нем пишет: «Река Одра протекает на Север среди Вендских народов. При устье, где в Варяжское море вливается, был некогда преславный город Винетта, в котором многонародное пристанище Теркам и Варварам, около живущим. Все европейские города превосходил величеством… Видны еще только древних развалин остатки». После сего разорил его некто Король Датский».

Достаточно много знала историческая наука российская о падении Трои. Знала, а потом по указу государеву забыла.

Подведем итог нашему краткому расследованию. Гражданская война, апофеозом которой было взятие Трои, произошла после первого похода «народов моря», первой попытки подчинения племен, проживающих в акватории Средиземного моря, пришельцам с севера, называемым «пеласги». Пеласги были сборными дружинами, осваивающими новые территории, включающие и сборные дружины изгоев, наемников, отправленных из родовых общин для снятия социальной напряженности ввиду переизбытка мужского населения в племенах. Верообразующей богиней пеласгов была Евринома, покровительствующая кочевникам, постоянно находящимся в движении, мобильному войску. Центром распространения экспансии к тому времени было государство Арсава в Малой Азии со столицей в Эфесе, объединяющее вокруг себя конфедерацию более мелких государств, образованных на месте колонизации местных территорий племенами пеласгов.

Вследствие неудавшегося военного похода на северное побережье Африки и Египет наемники — ахейцы, составлявшие ударную силу завоевательных дружин, вышли из повиновения. Разорвав договор, они решили возместить неполученные трофеи путем нападения на основной торговый город конфедерации, портовые ворота — город Трою. В результате нападения Троя пала, была разграблена, и оттуда произошел исход базовых племен, в первую очередь венетов. Этот исход вызвал начало новой экспансии. Вторым следствием Троянской войны была спровоцированная ответная акция на мятеж наемников и агрессию со стороны недружественных народов на государство Арсаву, известная как второй поход «народов моря». В результате этой акции ахейцы и все участники разгрома Трои были уничтожены. Достаточно проследить судьбу всех участников-победителей Троянского цикла. Берег северной Африки был колонизирован. Хеттское государство разгромлено.

История еврейского народа писалась на основании многочисленных историй других народов, с которыми евреи так или иначе контактировали. Одно из серьезных подозрений, например, связано с тем, что в историях Древней Греции, описывающих периоды мировой истории, единовременные с великими