решить проблему информационного обеспечения движения, не могли стать общенациональными органами консолидации женских сил и эффективно противостоять официальной прессе с ее миллионными тиражами. Многое изменилось лишь с появлением в 1972 г. первого общенационального журнала феминистской ориентации — «Мс». Не суть важно, как были преодолены финансовые и иные трудности на пути его создания.
Отметим лишь, что сотрудники журнала оговорили за собой право контролировать редакционную и рекламную политику, а также отчислять 10 % прибылей в фонд движения. Журнал не является органом какой-либо группы, но в целом выражает точку зрения умеренного и радикального течений. Ныне его тираж равен 500 тыс. экземпляров. Журнал
еще несколько слов о названии журнала. Оно нуждается в пояснении: в Соединенных Штатах к незамужней женщине принято обращаться «мисс», а к замужней — «миссис», подчеркивая тем самым разницу в их семейном положении (к мужчине, будь он женат или холост, обращение одно — «мистер»). Активистки движения, увидевшие в этом одно из проявлений дискриминации, предложили новую, единую форму обращения к американке — «мс». Следствие этого — исключение из «Мс» всего, что с избытком имеется в женской периодике а-ля «Джорнэл».
Даже на обложке нет дежурной красотки. Есть фото американки, добившейся выдающихся успехов в экономике, политике, литературе, спорте. Демонстрации внешних данных предпочли показ женских возможностей, выдвинули модель для подражания на достойном американки поприще. В целом же «Мс» — общественно-политический и литературный ежемесячник. Все вопросы: политика, экономика, психология, экология, медицина и другие, представляющие интерес якобы «только для мужчин», получают освещение на его страницах через призму феминистских убеждений. Темы разные: анализ предвыборных программ претендентов на президентский пост, обсуждение законопроектов и поправок, касающихся положения женщин, социальные проблемы, такие, как голод, нищета, наркомания, рост преступности, коррупция в правящих кругах, засилье порнографии, кризис семьи, избиение жен и детей, уход за детьми, престарелыми, дискриминация женщин в сфере образования и трудоустройства, борьба за мир и сдерживание гонки вооружений — словом, то, что доселе женскому разуму не предназначалось.
Нельзя не сказать, однако, что, затрагивая те или иные проблемы, «Мс» не поднимается до осмысления их классовых корней, вместе с тем вклад журнала в освобождение женщин достаточно весом. Сотни откликов получила редакция в связи с 10-летним юбилеем. Американки подчеркивали, что «Мс» вселил в них веру, вдохновил отстаивать женские права. Добавим, что в этом «Мс» помогают и появившиеся следом за ним феминистские научные журналы «Сайнз» («Символы»), «Секс роулс» («Половые роли»), «Сайколоджи оф вимин квотерли» («Ежеквартальник женской психологии»).
Нашлись, правда, и иные «помощники» — буржуазные издания, решившие воспользоваться на свой лад достижениями в области женской эмансипации.
Кто она, девушка «Космополитена»?
Одним из таких журналов стал журнал «Космополитен», впервые появившийся на американской сцене еще в 1886 г. сначала как издание для всех и каждого, но постепенно переключаясь целиком на женскую аудиторию. Не было бы нужды ворошить прошлое, если бы «Космополитен» не стал своеобразным символом нового направления в женской периодике дня сегодняшнего, делающего свой бизнес на аморализме и эротике.
Редакторам «Космополитена» и их последователям никакая мораль, никакие запреты не ведомы. Эмансипация так эмансипация! Раз женщина хочет быть свободной — пусть и получает свою «свободу» и делает все, что пожелает. Долой постные рассуждения феминисток о политике, социальных реформах, сосредоточимся на отношениях полов. И повод есть — сами участники женского движения твердили о бесспорном факте угнетения некоторых естественных потребностей женщины, немало способствовали крушению двойного стандарта половой морали. Неважно, что в процессе ломки старой морали они хотели привести ее к качественному обновлению, ликвидации ханжества и лицемерия, возникновению новых норм в поведении как мужчин, так и женщин.
У руля журнала встала некто Э. Браун, автор нашумевшего бестселлера «Секс и одинокая девушка», под который она, недолго думая, начала подгонять свой журнал. Философское кредо редактора раскрылось с первых же номеров — американок призывали наслаждаться новой биологической свободой, даруемой надежными противозачаточными пилюлями, наслаждаться без страха и чувства вины, неотделимых от секса в прежние времена господства пуританской морали. Старомодная мораль, в том числе и продиктованная элементарным здравым смыслом, выбрасывалась за борт, если возникала на пути к сему безудержному наслаждению.
«Повредит ли вам связь, неожиданная, пылкая, короткая, с подходящим незнакомцем?» — спрашивает редакция с обложки очередного номера «Космополитена». Вопрос риторический. Читательницы «Космо» (как его нередко называют) усвоили, что: «Любовь к одному мужчине ушла в прошлое»; «Сексуально агрессивная женщина больше не исключение, а норма»; «Новейшим стилем в интимной жизни стала двуполая жизнь». И это лишь заголовки статей.
Любовь к одному мужчине расценивается журналом не иначе, как политическое подавление личности и даже как «порождение коммунистических запретов». Зато секс как самоцель, с выхолощенным гуманистическим содержанием — символ демократии и истинного равноправия. Все, что раньше объявлялось тайной двух, в «Космо» выставляется напоказ. Свойственное каждому нормальному человеку стремление оберегать интимную жизнь от соглядатаев здесь вывернули изнанкой. Читательниц, обработанных в духе «Космо», приохотили отвечать на всевозможные анкеты журнала, делиться собственным опытом, представляющим образчики глубин, до которых докатилась практика обесстыживания определенной части американок.
А тем временем социальные психологи в США, в частности Б. Мортон и Б. Хант, констатируют тревожную тенденцию: все большее и большее число американок пытаются ныне использовать секс как своеобразный наркотик, средство, компенсирующее неудачи в других областях, неудовлетворенную потребность в общении и самоутверждении.
Кто насаждает все это? Известно. Одному только «Космополитену» удалось привлечь под свои «знамена» вседозволенности 3 млн подписчиц у себя в стране (фактически еще больше — каждый номер читают 2–3 человека). Кроме того, «Космо» идет в 15 стран, включая Францию, Англию, Италию, Японию, Грецию, Австралию, а также страны Латинской Америки.
Никто и не думает скрывать в Америке сущность «Космо». Так и называют его — женской версией «Плейбоя». Действительно, параллель с полупорнографическим журналом для мужчин позволяет лучше прояснить суть нового направления в буржуазной пропаганде среди женщин. Как-то Г. Стейнем, редактор «Мс», заметила, что
И пошло-поехало. Издатель Б. Гуччоне сотворил «из ребра» мужского журнала «Пентхауз» женский «Вива». Полное сходство проповедуемой морали, точнее, аморализма обнаруживается невооруженным глазом. В свою очередь издатель «Плейгерл» Д. Ламберт приступил к созданию на базе своего журнала целой империи разврата — с ночными клубами для женщин и службой «сервиса», позволяющей вызывать мужчин в гостиничный номер по телефону. Так поняли эмансипацию некоторые «друзья» женщин. За такую вряд ли стоило сражаться.
Но что-то же должно отличать издания для мужчин и женщин? Не без этого, конечно. Так, «Плейбой» демонстрирует полную незаинтересованность в женщине, если она не является сексуальным объектом и
