Смирнов С. Материалы… С. 142—143; ср.: 1) «Суть же и межи Божественных писании ложнаа словеса насеяна невежем простым на соблазн, яко се худии намеканци по молитвенником у попов или молитвы лживыа, еретицы исказили были апостольскаа правила и соборныа епистольи… «(Государственный Исторический музей (ГИМ), Синодальное собрание. Сб. XVI в. № 330, Л. 223.); 2) «Суть же межу Божественными писании ложная писания от еретик насеяна на пакость невежам, попом и дьяконом толстые сборники сельские и худые номоканунцы и по молитвенником у сельских попов лживые молитвы о трясявицех, и о нежитех, и о недузех врачевальные, еретицы были исказили церковная предания и правила апостольская, пишуще ложная словеса» (Описание рукописей Соловецкого монастыря. Казань, 1881. 4.1. С. 403—404. Из Сборника XVII в.).
81
ГИМ. Синодальное собрание. № 322. Л. 265 об. —266.
82
См.: Приложение к книге… С. 308.
83
Послание архиепископа Геннадия епископу Сарскому Прохору в 1478 году // Казакова ?. ?., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. Л.; М., 1955. С. 310.
84
Алмазов А. Тайная исповедь в православной церкви. Одесса, 1894. Т. III. Приложения (далее — Алмазов. Приложения).
85
Смирнов С. Материалы… Стимулом к привлечению этого источника послужило исследование А. Я. Гуревича (Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. ?., 1981). Высокая и разносторонняя информативность Покаянных книг для изучения народной культуры средневекового Запада показана автором в главе «Народная культура в зеркале «Покаянных книг».
86
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI?XV вв. ?., 19.
87
Алмазов А. Тайная исповедь… Приложения. С. 212—213.
88
Там же. С. 171.
89
Там же. С. 171—173.
90
Там же. С. 182.
91
Там же. С. 210.
92
там же. С. 215, 216.
93
Там же. С. 220—221.
94
Там же. С. 221.
