материальной помощи от Саудовской Аравии.
К середине девяностых выбор был сделан в пользу ИПВ.
Шпионский рай
Помимо Саудовской Аравии в расширении ваххабизма на территории исламских республик России заинтересованы спецслужбы Пакистана и Иордании. Дагестан в их планах подготовки условий для вывода республик Поволжья, Средней Азии и Северного Кавказа из под влияния России и последующего создания на их территории единого исламского государственного сообщества, занимает в настоящее время ключевое место.
Упрощение в РФ правил паспортно-визового контроля открыло перед сотрудниками иностранных спецслужб широкие возможности. Для чего ползти на пузе через границу, подвергая себя риску, хоть и довольно мизерному, нарваться на какого-нибудь Карацупу с верным Индусом? В настоящее время можно вполне легально приехать в Россию, высадившись в любом кавказском аэропорту, имеющем статус международного. Пройдя обычную процедуру регистрации, например, в Нальчике или Махачкале, иностранец в нашей до безумия демократической стране может далее двигаться в любом направлении.
Даже в Штатах есть зоны, где присутствие иностранных граждан запрещено, либо ограничено и жестко контролируется. У нас же, вдобавок ко всему, если иностранный гражданин вступает в брак с гражданкой России, то процедура получения российского гражданства значительно упрощается. И никакого ценза оседлости для этого не надо. Рай для иностранных разведок да и только.
Для руководства деятельностью функционеров ИПВ по расширению ваххабитского влияния в Дагестане, а также для проверки целевого использования выделяемых Саудовской Аравией денежных средств, в Махачкалу потянулись фундаменталистские эмиссары. Проверять было что. По данным, нуждающимся в уточнении, уже в 1996 году филиалу ИПВ в Дагестане Саудовской Аравией было выделено семнадцать миллионов долларов США.
Зарубежные исламские центры такие, как «Тайнибатуль Хайрия», штаб-квартира которого находится в США, «Ибрагимуль Хайрия» со штаб-квартирой в Египте, Международная исламская организация «Спасение», руководимая из Саудовской Аравии, а также «Рабитатуль Алям» и «Саар Фаундейшн» открыли в Дагестане свои филиалы.
И его обитатели
В это время на территории Дагестана российскими спецслужбами выявлена активная деятельность и ряда граждан других арабских государств. Так например, гражданин АРЕ Сервах Абед Саах организовал в Кизлярском и Хасавюртовском районах Дагестана издание и распространение литературы, пропагандирующей ваххабизм.
Не ограничился только пропагандой гражданин Алжира Зарат Абделькадер, являющийся руководителем Северокавказского и Азербайджанского филиала международной исламской организации «Спасение». На его деньги готовились боевики как в Чечне, так и в Дагестане, а также закупалось оружие.
В Махачкале неоднократно отмечалось появление представителя исламской организации «Братья- мусульмане» в России, гражданина Судана Адама Мухамеда Адама.
Важную роль в координации деятельности эмиссаров исламских фундаменталистских организаций осуществлял имам крупнейшей в Медине мечети Абдулгамид Дагестани. Руководство из Саудовской Аравии лидером ИПВ Дагестана Ахтаевым, а также рядом представителей даргинского духовного управления, он осуществлял через Грозный.
На что будем ставить?
Для распространения ваххабизма, который в Дагестане воспринимался в штыки приверженцами традиционного ислама, предполагалось использовать недовольство части населения своим подчиненным положением. Дело в том, что в течение довольно долгого времени у власти в Дагестане, где проживают сорок две национальности и народности, находятся даргинцы. Президент республики Магомед Али Магомедов, мэр Махачкалы-Саид Амиров. Отнюдь не последнюю роль в республике играет руководитель Дагнефти Гаджи Махачев. Это люди, имеющие в своем распоряжении довольно сильные вооруженные группировки и осуществляющие распределение финансового потока, идущего из федерального центра. Дагестан, несмотря на хорошую сырьевую базу и неплохо развитое сельское хозяйство — республика, бюджет которой примерно на восемьдесят процентов представляет собой дотации Центра. Понятно, что к этим деньгам доступ имеют лишь те представители других народов Дагестана, которые близки к политической элите республики.
Основную ставку фундаменталисты делали на лезгин, ногайцев, кумыков. Идеи ваххабизма активно поддерживались финансовыми вливаниями, идущими из названных выше стран. Именно это должно было привлечь под знамена ваххабитов значительную часть населения, живущего не очень богато, но по сложившимся традициям не позволяющего себе бедно выглядеть.
От гимназии до учебного центра
Активизация деятельности ваххабитов в Дагестане отмечалась российскими спецслужбами еще в 1992 году. Бесконтрольное массовое направление исламской молодежи на учебу в страны, исповедующие ислам фундаменталистского толка, привело к усилению влияния ваххабитов в некоторых районах Дагестана.
Так на деньги Саудовской Аравии и Египта в 1992-93 годах в Кизилюрте начала действовать исламская гимназия, которую организовал известный проповедник ваххабизма Магомед Багаудинов. Для пропаганды этого направления ислама к нему приезжали мусульмане из Чечни и Средней Азии.
В 1996 году, когда чеченская война шла полным ходом, М. Багаудинов активно помогал чеченским сепаратистам, вербуя мусульманскую молодежь. К нему в Кизилюрт как к очень авторитетному мулле съезжались юноши из мусульманских республик России и СНГ. Дело было поставлено на поток. Через неделю активных занятий, направленных на выявление степени приверженности идеям Ислама, прибывшая группа делилась.
Молодежь, слабо ориентирующаяся в догмах Корана, оставалась для дальнейшего активного промывания мозгов. Та часть юношей, которая была наиболее продвинута в вопросах идеологии, направлялась в учебный центр Эмира Хаттаба. Центр, действующий и поныне, состоит из нескольких учебных подразделений, в штате каждого находится примерно по двадцать инструкторов-наемников из арабских стран. Здесь потенциальных курсантов также делили на учебные потоки по семьдесят- восемьдесят человек в каждом. Учебные группы, в зависимости от программы обучения и конечного назначения, могли включать от пяти до двадцати курсантов. Под руководством опытных наставников их в течение сорока пяти дней готовили для ведения партизанской войны. В программу обучения входили такие предметы, как минно-подрывное дело, огневая подготовка, тактика, радиоподготовка и другие предметы, знания по которым необходимы боевикам для выполнения своих задач.
Изучение предметов боевой подготовки проходило неразрывно с дальнейшим постижением мудрости Корана. Специальные занятия по идеологическим аспектам и намаз пять раз в день делали из курсантов воинов ислама, беспрекословно повинующихся воле командира или муллы.
Одно из основных отличий ваххабизма от ортодоксального ислама, как раз и заключается в четкой, почти военной организации и конкретном распределении задач.
Прошедшие курс подготовки, направлялись наемниками в отряды талибов в Афганистан, а также пополняли отряды боевиков таджикской оппозиции и чеченских сепаратистов.
Безнаказанность порождает очередной прецедент
Безусловно, события августа 1996 года активизировали деятельность ваххабитов в Дагестане.
