были минимальны (особенно в городах) вследствие наглядной научной атеистической агитации. Мировоззрения древнееврейских пастухов никак не вязалось с достижениями науки, особенно, если об этих достижениях рассказывалось почти во всех СМИ.
Если до тридцатых годов прошлого века атеистическое движение развивалось, то от репрессий, как мы теперь знаем, атеисты пострадали больше, чем верующие. Урон атеизму был нанесен существенный — разгромлен Союз воинствующих безбожников, к сороковым годам организованного атеизма практически нет. Более того, стремясь понравиться союзникам, Сталин возрождает РПЦ. Естественно, в ее верхушку внедрены проверенные люди из чекистов.
При Хрущеве начинаются попытки восстановить атеические общества, но при Брежневе они превращаются в бюрократические конторы. Однако, достижения науки (особенно полеты в космос) работают на атеизм эффективнее, чем эти общества, поэтому, с одной стороны, безбожное мировоззрение еще является доминирующим, с другой стороны, атеистическая пропаганда в тепличных условиях теряет свою сноровку и костенеет.
Тем временем проходит московская Олимпиада и страна вступает в решающие восьмидесятые. Маразм ЦК КПСС крепчает. По-настоящему деятельных атеистических организаций нет, в стране разгул бюрократии. Вместо реальных дел по атеистическому просвещению масс процветают очковтирательство, приписки и фальсификации результатов. Постепенно набирают свою силу очаги православия. Пройдет еще немного, и эти очаги превратятся в пожар. Уже члены партии крестят своих детей, уже комсомольцы венчаются, а на похоронах хорошим тоном считается пригласить батюшку. Это делается как бы тайно, но все уже про всех знают. При вступлении в эру перестройки это совершаются уже не тайно, но еще без огласки. В атеистические организации принимают всех кого не попадя, особенно тех, кто любит потеоретизировать и не имеет в своем «резюме» практических дел. В вузы немалая часть поступает (и получает дипломы) «по блату».
И вот конец 80-х. Апофеоз Кашпировского и Чумака. Наше общество больно «телецелителями», оно бредит НЛО, телекинезом и гороскопами. С помпой отмеченное тысячелетие крещения Руси. Подавляющее большинство людей теряет здравый смысл. Ловцы человеков из РПЦ впаривают свои давно залежавшиеся запасы опиума для народа. Те, кто назвался потомственными колдунами, ворожеями и гадалками, тоже получают нехилые барыши. Пока что они действуют в одной упряжке, новый рынок лохов пока может прокормить всех. Лохи ради дозы наркоты готовы на все. Процесс пошел.
И уже через несколько лет обработанным лохам спокойно выдаются ваучеры «стоимостью в две „Волги“». А затем — акции МММ. А потом — ГКО.
Таким образом, бездеятельность и бюрократический подход атеистических организаций вследствие тепличных условий, заигрывание властью с церковью и начало коррупции в системе образования привело большинство наших сограждан к отсутствию иммунитета к ментальному опиуму. А эффектный самогипноз с помощью передач Чумака и Кашпировского послужил спусковым крючком для отупления своего сознания иррациональными верованиями. При этом удар пришелся на все слои населения, в т. ч. на то поколение, кому в те года было 30–40 лет, — на наиболее деятельных (хотят, умеют и имеют ресурсы). Они снесли остатки здравого смысла и водрузили РПЦ на трон. С тем усердием, которым они выговаривали «Бога нет!», они стали прислуживать новому фавориту. Они стремились ввести церковь во все институты власти. А в РПЦ не все дураки, при занятии новых плацдармов наступление молниеносно развивалось, и создавались опорные пункты (как немцы летом 41-го). Именно эти опорные пункты в органах власти сейчас продолжают политику клерикализации, и именно поэтому мы имеем фактически клерикальное государство.
Так что же это были за атеисты, если у них так легко испарился здравый смысл? Ответ прост, если вернуться к рис. 1.1. Большинство населения СССР не было атеистами, наоборот, оно представляло собой верующих — верующих, что бога нет. Декларируя, что бога нет, можно было вступить в комсомол и в партию и пользоваться всеми возможностями, которые давали такие вступления. Как только ветер изменился — они остались верующими, но теперь уже в бога. Настоящие же атеисты, которые знали (т. е. могли доказать), что бога нет, так ими и остались. Но их было всего около 10 %. Поэтому большинство граждан в СССР в 80-е годы были не атеисты, а верующие.
И именно по этой причине смена ориентации произошла не за десять лет, а за 80–90-е годы. Это оказалось достаточно, чтобы верующие в отсутствие бога стали верить в его наличие. Эти 20 лет составляют время становления одного поколения. Поколения Чумака-Кашпировского.
И с деяниями вот этого поколения нам предстоит нешуточная борьба в начале XXI века.
7.5. Некрофилы-затейники
Какие затеи могут предложить стране церковь, адепты которой любят целовать трупы? Думаете, сторонники РПЦ могут предложить что-то стоящее? Давайте посмотрим.
(А — Всероссийский гражданский конгресс, http://www.civitas.ru/press.php?code=1606) Как выяснилось, РПЦ вовсе не намерена отказываться от планов обязательного введения в российских школах «Основ православной культуры». Официальный представитель Церкви, замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата господин Всеволод Чаплин заявил, что в Русской церкви «положительно отнеслись к акции молодежи» по сбору подписей за введение в школах «Основ православной культуры» и выразили надежду на участие в ней широкой общественности.
«Мы обращаемся к политическим партиям и прежде всего к представителям партии „Единая Россия“, которой принадлежит реальная власть в парламенте, и предлагаем всесторонне рассмотреть этот вопрос и определить взвешенный подход к проблеме», — заявил представитель оного православного движения. 25 июля руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский выразил надежду, что российские власти в ближайшее время не пойдут на воссоздание специального государственного органа для контроля за религиозными объединениями. «Если хоть каким-то образом Святейший Патриарх уважается нашим руководством, думаю, такого комитета не будет. Он категорически против и много раз говорил об этом еще Борису Ельцину», — сказал Вигилянский.
Оставим на совести смиренных отцов выражения сродни «химере научного мировоззрения» и «идолу безбожного гуманизма». Гораздо интересней на основе неоспоримых фактов понять, к чему пришло гражданское общество за историю постсоветской России и какую реальную роль в настоящее время играет как официальная корпорация РПЦ, так и самостийные православные движения, отличающиеся изрядной активностью по части попыток влияния на все сферы общественной жизни страны. Рассмотрим лишь некоторые из них.
1999 год
Декабрь. Глава российского министерства юстиции Юрий Чайка и Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй подписали соглашение о сотрудничестве. По мнению министра, взаимодействие Минюста и Патриархии будет благоприятно воздействовать на лица, находящиеся в местах лишения свободы.
2000 год
Март. Священный Синод Русской православной церкви принял заявление, осуждающее введение в России индивидуального номера налогоплательщика — ИНН. В заявлении говорится: «В некоторых документах содержится или будет содержаться штрих-код — изображение чисел в виде линий разной толщины. Каждый из этих кодов заключает в себе три разделительные линии, графически совпадающие с символом, принятым для цифры шесть. Таким образом, в штрих-кодах, по воле создателей международной системы их написания, заключено изображение числа 666, которое упомянуто в книге „Откровение святого Иоанна Богослова“ как число Антихриста (Откр. 13. 16–18), а посему используется сатанинскими сектами
