Глава XXXII
1. Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.
2. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.
2. Сравнения, указывающие на благотворность внимательного отношения к последующим словам пророка.
3. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему.
4. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды (в Нем); Он праведен и истинен;
5. но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный.
6. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?
7. Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.
8. Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых [*];
* В Греческом переводе: по числу Ангелов Божьих .
9. ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.
8–9. Расселяя на земле после потопа и столпотворения человеческий род, Господь уже предвидел те географические грани, в которые будет заключен Его будущий избранный народ; расположение и пределы других народов как бы стояли в теснейшей связи с численностью, пределами и назначением Его «удела» (Исх XIX: 15).
10. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;
10. Фактическое усвоение еврейского народа Иеговой произошло в пустынях, лежавших на пути странствования из Египта в Ханаан.
11. как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих,
12. так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.
13. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы,
13. «Вознес его на высоту земли» , т. е. возводил на высокие горы.
«Питал его медом из камня» , т. е. медом, который в безлесных местностях собирается и копится пчелами в расщелинах скал.
«Елеем из твердой скалы» , т. е. елеем маслин, растущих на твердой почве.
14. маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
14. Скот, пасшийся на тучных пастбищах Васана, отличался особенной упитанностью (Пс ХXI: 13; Иез ХХXIX: 18).
15. И (ел Иаков, и) утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего.
16. Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями (своими) разгневали Его:
17. приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.
17. «Приносили жертвы бесам» . См. 1 Кор X: 19–21.
18. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.
19. Господь увидел (и вознегодовал), и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих,
20. и сказал: сокрою лице Мое от них (и) увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности;
21. они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их;
21. В ближайшем смысле разумеются народы, порабощавшие Израиль; в более отдаленном - призвание темных, лишенных истинного боговедения, язычников в лоно Христовой Церкви, - вместо стоявших у ее порога израильтян. «Уверовавшие в Христа Спасителя, - замечает блаж. Феодорит, - не один народ, но бесчисленное множество народов. И они были некогда «неразумливы» и несмысленны, как говорит блаженный Павел: «Бехом бо иногда и мы несмысленни, и непокориви и прельщени, работающе похотем и страстем различным» (Тит III: 3). Потому Бог и говорит: «Как вы, оставив единого Бога, предпочли многих лжеименных богов, так и Я отвергнув один народ, дарую спасение всем народам. Но вы, воздав почитание тем, которые не суть боги, но сделали их богами; а Я и неразумливые народы исполню божественной мудрости; и вы, видя это, будете истаевать от зависти» (Толк. на кн. Втор., вопр. 41).
22. ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор;
23. соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои:
