11
12
15
Надобность в игре Давида временно прекратилась: война поглотила собой внимание и чувства Саула и тем предохраняла его от острых вспышек меланхолии.
18
23
26
28
Очевидно, первенец Иессея Елиав не мог простить своему младшему брату того предпочтения, которое было оказано этому брату пророком Божиим Самуилом (XVI).
33
36-37
Ср. ст. 45-47.
42
52
Аккарон - филистимский город, на запад от Гаваона.
54
На вопрос о том, 'как Давид, не живши еще в Иерусалиме, внес в него голову иноплеменника', блаж. Феодорит отвечает: 'Правда, Иерусалим населяли еще иевусеи (2 Цар. V:6-8), но Давид, желая устрашить непобежденных иноплеменников своего отечества, указал им на голову сраженного им великого воителя', дерзко восстававшего на избранный народ Божий и полагавшего всю надежду на собственные силы (Блаж. Феодорит, толк, на 1 Цар., вопр. 42).
55
57
Сообщаемое в 54 стихе относится, очевидно, ко времени после данного представления победителя Давида Саулу.
Глава 18. Народное расположение к Давиду. - Подозрительность Саула. - Тайная вражда Саула против Давида
3
10
Музыка Давида потеряла для Саула, по-видимому, всякое очарование. Вид предполагаемого претендента на его престол вызывал в Сауле необузданное бешенство.
11
Надобно полагать, что Саул действовал здесь не совсем бессознательно, потому что вскоре затем он начал хладнокровно придумывать другие, более благовидные, способы погубить Давида.
12-16
Явная благоуспешность Давида во всем, его неотразимое обаяние на окружающих внушали болезненно-подозрительному царю нечто вроде суеверного страха к личности своего предполагаемого врага.
17
Очевидно, Саул еще не решался открыто выступить против юного народного героя.
21
25
26
Чувства Мелхолы и Давида, очевидно, были взаимными.
27
28-30
Заключив брак между Мелхолой и Давидом, Саул 'попал, так сказать, в сети, расставленные им самим.