сильнейшими их; все должники, в конец истощенные своими неумолимыми кредиторами и не нашедшие суда над ними; все огорченные душею, т. е. пострадавшие от того грубого произвола и неурядицы, которые царили в пределах монархии больного Саула.
3
Массифа Моавитская - в южных пределах земли моавитян.
Пусть отец мой и мать моя побудут у вас. Несомненно, что в пределах Еврейского царства безопасность семьи Давида не могла быть гарантирована так прочно, как за пределами этого царства. Притом же присутствие в дружине Давида преклонных родителей последнего могло бы оказаться, в конце концов, стеснительным для быстрых переходов и решительных действий дружины.
5
Не оставайся в этом убежище. 'Водимый Богом ум пророков находил, что Давиду не следовало оставаться долгое время в зависимом общении с соседними языческими царями и жить вдали от своего народа, не принимая никакого деятельного участия в его судьбах' (Я. Богородский, 'Еврейские цари', с 102).
Местности: Лес Xерет, Зиф, Маон, Энгадди - в промежутке между Xевроном и Мертвым морем.
8
Строить мне ковы. В больном воображении царя действия Давида получают вид широко организованной вооруженной агитации против Саула.
9
См. XXI:7.
10
И тот вопросил о нем Господа - через посредство святыни Господней первосвященнического нагрудника. В XXI главе об этом действии Ахимелеха не упоминается: достоверность показания Давида не стоит, однако, в противоречии с дальнейшими показаниями и самого первосвященника: 'Разве теперь только я стал вопрошать для него Бога?' (12-15 ст.) .
18
Носивших льняной ефод. См. прим. к 18 ст. II гл.
20-23
Вместе с первосвященником в стан Давида был принесен и священный ефод (XXIII). В наиболее затруднительных случаях Давид мог пользоваться теперь откровениями благой и совершенной воли Господней, являемыми через посредство Его святыни.
Глава 23. Освобождение Давидом города Кеиль. - Скитания Давида в пустынях Зиф и Маон
1
Кеиль - к северо-западу от Xеврона.
2
И вопросил Давид Господа - через посредство святыни Господней (ст. 6).
14
Пустыня Зиф. См. прим. к XXII:5.
17
И Саул, отец мой, знает это. См. XX:30-31; XXIV:18-23.
19
Зифеи - жители местности Зиф. См. прим. к 5 ст. XXII гл.
21
Пожалели о мне. Ср. XXII:7-8.
24
Пустыня Маон. См. прим. к 5 ст. XXII гл.
Глава 24. Пребывание Давида в Эн-Гадди. - Великодушие Давида в отношении Саула
1
Эн-Гадди - дикая гористая местность на западном берегу Мертвого моря.
6
Больно стало сердцу Давида - при сознании того невысокого чувства, которому он только что подчинился (ср. ст. 7).
15
За мертвым псом, за одною блохою. Сравнения, указывающие на несоизмерность социального положения и вооруженной силы Саула и Давида.
Глава 25. Навал и Авигея
1
Пустыня Фаран - северная часть Аравийской пустыни, между Палестиной и Египтом, Идумеей и Синайским полуостровом.
2
Маон. См. прим. к 5 ст. XXII гл.
Упоминаемый здесь Кармил - город на юг от Xеврона.
3
Имя Навал означает 'Безумный'. 'Без сомнения, это было не подлинное его имя, а прозвище, данное народом. Навал поражал окружающих дикостью и нелепостью своего характера, и народный юмор, скрыв его настоящее, быть может, совсем к нему не подходившее имя, утвердил за ним название самодура' (Я. Богородский, 'Еврейские Цари', с. 112).
5-9
'Давид рассчитывал на благодарность Навала за то, что воины Давида, по роду жизни похожие на тех праздных наездников, от которых владельцы стад терпели немало, не только ничего не похитили из стад Навала, но и оберегали их от хищников; были оградой для его пастухов, как сознавались сами пастухи. Но Навал показал, что он недаром носил свое прозвище' (Я. Богородский, 'Еврейские цари', с. 112).
