ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ЗЕМЛЯ ОСИРИСА
Глава шестая
ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ОБЗОР
В документальном фильме «Загадки Сфинкса», впервые показанном телекомпанией NBC в ноябре 1993 года, писатель и независимый египтолог Джон Энтони Уэст и геолог бостонского университета Роберт М. Шох представили подробные доказательства в поддержку своей теории о том, что Великий Сфинкс Гизы и все, что его окружало, испытали на себе эрозию воды, в частности дождя. Поскольку в этой части земного шара проливных дождей не было вот уже примерно 5—10 тысяч лет, ученые предположили, что Сфинкса вырубили из скалы намного раньше, чем это считалось до сих пор (2500 год до н. э. или примерно 4500 лет назад). Чтобы хоть как-то объяснить обширную водную эрозию, Уэст пошел еще дальше и заявил, что возраст Сфинкса должен превышать 10 тысяч лет.
Марк Лейнер, ставя под сомнение работу Уэста и Шоха и их теорию о том, что Сфинкс может представлять более древнюю «египетскую» цивилизацию, подверг ее суровой критике. Он заявил, что если до династического Египта действительно существовала другая цивилизация, которая и создала Сфинкса, то где же еще следы этой самой цивилизации? Указывая на «проблему отсутствия культурного контекста» для более древнего Сфинкса, Лейнер бросает классическое замечание — «покажите мне глиняные черепки!».
Для меня, сторонника работы Уэста и Шоха, комментарии Лейнера послужили неким своеобразным стимулом для проведения обширных археологических раскопок в Египте с целью обнаружить другие следы древней цивилизации, которые могли бы послужить ответом на вопросы Лейнера. Первый прорыв в этом направлении был сделан в ноябре 1996 года Бобом Ваутером. За годы, прошедшие с момента моего первого посещения Египта в 1992 году, мы с Бобом частенько обсуждали имеющиеся у нас заметки об учении Абдель Хакима, которые я привез с собой. Впрочем, я старался не выпускать Хакима из виду, например я знал, что он работал гидом-экскурсоводом с Барбарой Хэнд Клоу, хотя мы не поддерживали с ним постоянных контактов. Недостаточное финансирование нашего проекта привело к тому, что, хотя мы с Бобом рассчитывали вернуться в Египет в 1993–1995 годах, нашим планам не суждено было сбыться. Наконец, в ноябре 1996 года, воспользовавшись собственными средствами, Боб отправился в Египет, где и встретился с Хакимом. Так у нас появился неиссякаемый источник информации о древних традициях Хемита, который не прерывается с тех самых пор, что и послужило основой для формирования наших взглядов и теорий.
Вернувшись после проведенных с Хакимом раскопок, Боб поделился со мной информацией о древних хемитийских учениях, о которых тогда я еще не знал. Он все время возвращался к разговору о древней части Хемита, которую Хаким называл Бу-Уиззер. Хаким неустанно подчеркивал основополагающую важность концепции Бу-Уиззер в понимании уникальности древней истории Хемита. Как уже говорилось ранее, следующая встреча с Хакимом состоялась в Аламеде, Калифорния, в августе 1997 года, результатом чего стала экспедиция в Египет в сентябре 1997 года, которую финансировал Фонд Киннамана. Время, проведенное на полевых раскопках с Хакимом, оказалось для нас с Бобом чрезвычайно полезным, и мы смогли разработать основы своей новой теории и найти необходимые доказательства, о которых пойдет речь в этой и последующих главах. Древнее предание гласило, что область, известная под именем Бу-Уиззер, или Земля Осириса, была заселена в Хемите раньше прочих, поэтому именно там мы и начали поиски археологических и геологических свидетельств существования древней хемитийской цивилизации.
Я уже говорил, что район Бу-Уиззер — это Земля Осириса, причем название это относится к географическому региону, в состав которого входят Дахшур, Саккара, Абу-Сир и Абу-Гураб, Завиет-эль- Ариан, Гиза и Абу-Роаш (см. рис. 15). Бу — древнее хемитийское слово, которое переводится как «земля», а Уиззер (которое также пишется как WZR) — это правильное хемитийское название «бога», или Нетер, которого греки именовали Осирисом, или Осаром, или Аусаром. Различные авторы придерживаются противоположных мнений о том, кем был на самом деле Осирис. Египтолог-классик Э. А. Уаллис Будж считал его мифическим персонажем, в то время как писатель-ученый Захария Сичин писал в своих книгах, что не исключает того, что Осирис был инопланетянином. Совершенно определенно, в хемитийской традиции он был фигурой, вызывавшей благоговение. Согласно местным поверьям, Уиззер считался одним из ранних вождей Хемита, мифологическим или, возможно, реально существовавшим персонажем, прообразом будущих царей, которые познакомили Шеш с сельским хозяйством, постройками из камня, инженерным делом, юриспруденцией, наукой, этикой и прочими элементами современной цивилизации, то есть иначе говоря, вывели свой народ из примитивно-первобытного состояния.
Многие люди, изучавшие историю Египта, близко познакомились с мифологией Осириса-Исиды- Гора, которая, как считается, легла в основу династической хемитийской цивилизации. Я рассматривал эту мифологию как основу для теорий царства в трактовке греков, сформировавших патриархальные представления, которым слепо верят египтологи. Самое главное для нас здесь — не зациклиться на Уиззере, как патриархальной модели царства, а помнить, что он — древний правитель, благодаря которому мы обратили внимание на более раннюю цивилизацию.
Бу-Уиззер — это определенная географическая область, которая существовала в пределах Хемита. Как уже говорилось, в ее состав входили районы, протянувшиеся с юга на север, по течению реки Нил: Дахшур, Саккара, Абу-Сир и Абу-Гураб, Завиет-эль-Авиан, Гиза и Абу-Роаш. Хотя египтологи придерживаются мнения, что эти регионы возникли во время так называемого династического периода, в частности Старого царства (2700–2100 гг. до н. э.), мы полагаем, что все эти места, составляющие Бу- Уиззер, возникли во время доисторической хемитийской цивилизации, достигшей своего расцвета более 10 тысяч лет назад. Во второй части этой книги я расскажу вам о ходе наших исследований в Бу-Уиззере.
Одно из главных положений древнего хемитийского учения в изложении Абдель Хакима заключается в том, что Нил — это не та река, которую знали доисторические хемитийцы. Я впервые столкнулся с концепцией существования более древней реки Нил в начале 90-х годов в книге «Египет до фараонов», вышедшей из-под пера американского египтолога Майкла Хоффмана. В этой работе Хоффман изложил свою теорию о более древней и более крупной реке, которая текла когда-то там, где сейчас раскинулась Западная пустыня Египта. Эту древнюю реку некоторые геологи назвают Ур-Нил, или Прото- Нил, и само ее существование — предмет ожесточенных споров среди ученых. В 1997 году Хаким пообещал представить мне доказательства того, что четыре главных оазиса, расположенные ныне в Западной пустыне и известные как Бахирия, Фарафра, Дахла и Харга, это остатки когда-то огромной и полноводной древней реки Нил. Когда мы проводили полевые раскопки с Хакимом в 1997 и 1998 годах, он настойчиво убеждал меня «следовать воде», чтобы найти доказательства гипотезы о древней реке Ур-Hun. С помощью этих доказательств, полагал он, можно будет сформировать новую систему взглядов на историю Египта,
