Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека

время эта техника (известная сегодня как коппо-дзюцу и коси- дзюцу) считалась чуть ли не чудесной, позволяющей в одиночку легко контролировать или даже убить противника без особых усилий.

Когда эта техника попала в Китай (считается, что это произошло во времена правления династии Хань), она считалась неотъемлемой частью буддизма, также завезенного в Китай из Индии. Наиболее лучшим методом передачи считалось обучение только одного избранника, что, во-первых, обеспечивало секретность, а во-вторых, качество обучения.

Подобные методы передачи до сих пор существуют в семейных школах Китая. И хотя обучение велось таким достаточно «закрытым» способом, что, казалось бы, должно было гарантировать передачу знаний без каких-либо изменений, попав на китайскую почву, методы достаточно сильно изменились и адаптировались в Китае, прежде чем попасть в Японию.

Когда же эти знания попали в Японию, процесс развития и изменения вновь коснулся техники и принципов. Также, как в Китае, обучение коси-дзюцу и коппо-дзюцу велось только для элитных групп учеников и, конечно, в полной мере передавалось только одному наследнику. Так продолжалось из поколения в поколение.

Согласно книге «Дай Ниппон Бугэй Рю Ха», существует несколько линий истории Кото-рю. Имеется также и список Великих Мастеров школы, который мы приведем ниже. Конечно, многие известные самураи и ниндзя тренировались в технике Кото-рю. К примеру, известный ниндзя Исикава Гоэмон, изучавший нинпо у своего хозяина, Момоти Сандаю. Гоэмон лучше всего ассоциируется в памяти японского народа с образом народного мстителя, эдакого японского Робин Гуда.

Гоэмон также известен как тот, кто якобы убил известного лидера Хидэйоси, но это не доказано. Согласно популярной легенде, он был сварен живьем в кипящем масле, но другие кудэн говорят, что он сумел избежать этой участи.

Технику, ставшую впоследствии техникой Кото-рю коппо-дзюцу, реорганизовал в систему Сакагами Таро Кунисигэ в 1542 г. Человек, который стал вторым Великим Мастером школы, Бандо Котаро Минамото Масасигэ, был убит в сражении спустя несколько лет.

История Кото-рю говорит о том, что техника школы передавалась от Бусё далее несколькими поколениями, прежде чем попала в руки Сакагами Таро Кунисигэ где-то в середине XVI века. Он считается официальным «отцом-основателем» школы (школа была окончательно оформлена при Тода Сакио Исинсай, четвёртом сокё школы).

Когда школа попала к Соугёкко Кан Рисудзи, ее передача стала вестись параллельно с Гёкко-рю коси-дзюцу, так как Соугёкко был также сокё Гёкко-рю.

От него система попала к известному лидеру ниндзя Момоти Сандаю, который стал сокё Кото-рю и Гёкко-рю. Рю оставалась в семье Момоти несколько поколений, после чего перешла к семье Тода. Тода Сэйрю Нобуцуна был первым Великим Мастером Кото-рю из семьи Тода.

Он возглавлял школу с 1624 по 1644 годы.

По общераспространенному мнению, ниндзя использовали в своем рукопашном бою несколько десятков смертельных точек «внешнего характера» (сикэцу или саккацу), позволявших мгновенно убить или отключить противника. Наиболее популярными были места, воздействие на которые не вызывало видимых повреждений, но было летальным. Вот краткий список таких точек:

Название — Местоположение — Последствия поражения

Я мэн — Задняя сторона шеи — Перелом шейных позвонков, повреждение спинного мозга и позвоночной артерии — смерть

Ванку — За ухом — Кровоизлияние в мозг — смерть

Касуми — Висок — Разрыв средней мозговой артерии — смерть

Рэн сэн — Гортань — Рефлекторная остановка сердца, перелом щитовидного хряща, повреждение каротидной артерии с кровотечением — смерть

Хитю — Межключичная ямка — Травма дыхательного горла и трахеи, потеря сознания и смерть от удушья

Сян тюн — Подложечная ямка — Рефлекторная остановка сердца, повреждение внутренних органов — смерть

Усиро дэнко — Слева и справа от поясницы на уровне 11 грудного позвонка — Тяжелая травма почек, разрушение нервов и сосудов, нарушение дыхания, обездвиживание, потеря сознания, смерть

Кроме саккацу, ниндзя использовали также искусство отсроченной смерти (саннэн-гороси или дзюнэн-гороси), весьма близкое к китайским техникам дьян май или ло сю. Эта система значительно отличается от простого силового воздействия на уязвимые точки, и о ее особенностях мы продолжим разговор во втором томе нашей дилогии.

«Бубиси». Статья 8

Рассуждение о поражении захватами и ударами кровеносных сосудов и сухожилий при помощи способа жесткого кулака

«Рассуждая о ценностях традиции боевого искусства, нельзя упускать из виду важность приемов «жесткого кулака». Говорят, если сильно ударить этим секретным приемом жизненно важную точку человека, результатом может быть смерть. С другой стороны, атака на мышцы или суставы точным ударом может парализовать человека.

Я слышал, что при помощи этой техники можно разрушить непосредственно ци человека. Если [эту технику] правильно использовать, даже [для поражения] второстепенной точки, результатом может быть смерть. Разница только в том, через какое время наступит смерть.

Время, [через которое] наступает смерть, целиком зависит от того, как и когда была поражена жизненно-важная точка. Например, тяжелая травма может убить человека мгновенно, тогда как другие, менее концентрированные атаки, как говорят, вызывают слабоумие.

Этот странный метод может показаться фантастическим, но, хотя я никогда не видел его реального применения, я не могу отрицать его существования. В действительности до сего момента я никогда не высказывал своего мнения по этому вопросу.

Изучая этот предмет, в тайных книгах о кровеносных сосудах я обнаружил [различные] теории [строения] человеческого тела и того, как Ян и Инь влияют на него. Двенадцать органов, отвечающих за функционирование нашего организма, имеют соответствуюлцие каналы, расположенные по всему телу. По ним проходят потоки ци, восходя и опускаясь. Описывают их как «меридианы». Вдоль каждого из этих каналов расположены особые точки, известные как «одиночные» и «парные». Каждый из наших внутренних органов регулярно, в зависимости от времени суток, имеет [период] высокой и низкой [активности] ци. Почти так же, как принцип акупунктуры используются для исцеления пациентов, вполне возможно изменить этот процесс и нарушить функцию органа поражением этих и других точек.

Возможно, что сведения об этом различаются в разных школах, [здесь я излагаю] это так, как получил сам. Я сожалею, что не могу предложить [на этот счет] более убедительного анализа.

По моему собственному опыту, самые чувствительные жизненно важные точки человеческого тела суть следующие:

— глаза;

— мечевидный отросток;

— центры рук;

— на артерии в основании подмышки;

— копчик;

— кончик одиннадцатого ребра с обеих сторон;