Там же. С. 295, 301–303. См. также ниже Прил. к статье Е. В. Беляковой (с. 160–162).
406
ГИМ. Епарх. 349; Клосс Б. М. Нил Сорский и Нил Полев — «списатели книг» // Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1974. Сб. второй. С. 155.
407
Серебрянский Н. Указ. соч. С. 522.
408
Послания Иосифа Волоцкого. С. 297–303.
409
Боровкова–Майкова М. С. Указ. соч. С. 26.
410
Серебрянский Н. Указ. соч. С. 515.
411
Булгаков С. Н. Основные мотивы философии хозяйства в платонизме и раннем христианстве // История экономической мысли / Под. ред. В. Я. Железно- ва и А. А. Мануйлова. М., 1916, Т. I, вып. III. С. 38, 45; см. также: Русская философия собственности (XVII?XX вв.). СПб., 1993. С. 231–232. В более поздней работе, под влиянием реалий XX века С. Н. Булгаков несколько смягчил характеристики отношения христианства к собственности и хозяйству (Булгаков С., прот. Православие: Очерки учения Православной Церкви. М., 1991. С. 345–369; книга была опубликована в Париже в 1964 г.). Однако при анализе средневековых учений сохраняют актуальность более ранние оценки.
412
Прохоров Г. М. Повесть о Нило–Сорском ските // Памятники культуры: Новые открытия: Ежегодник. М., 1977. С. 15–18.
413
Серебрянский Н. Указ. соч. С. 516.
414
Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев: Их литературные труды и идеи в Древней Руси. СПб., 1882. Прил. III. С. 14–16.
415
Прохоров Г. М. Повесть о Нило–Сорском ските.
416
Романенко Е. В. Указ. соч. С. 94. Так, Е. В. Романенко отмечала, что характеристика «форм» монашеской жизни на Севере Руси у А. Никитского дана на основе грамоты митрополита Фотия (См. выше, примеч. 29), и «отшельничеством» названа монашеская община из двух или трех человек, а при «пустынножительстве» «каждый отдельный монах уж и образовывал особенный монастырь». {Никитский А. Очерк внутренней истории Пскова. СПб., 1873. С. 204; Романенко Е. В. Указ. соч. С. 144–145, примеч. 20–21.) Однако терминология митрополита Фотия отличается и от Лествицы, и от терминологий русских источников, поэтому и неточны основанные на ней характеристики.
417
Житие и писания Молдавского старца Паисия Величковского. С присовокуплением предисловий на книги св. Григория Синаита, Филофея Синайского, Исихия Пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и спостником, старцем Василием Поляномерульским, о умном трезвении и молитве. М.» 1847. С. 123 (издание Козельской Введенской Оптинской пустыни).
418
В ряде изданий сочинений Нила Сорского XIX в. к ним присоединялись «над- словия» Василия Поляномерульского без указания автора (Предание о жительстве скитском преподобного Нила Сорского. СПб., 1852, с издания Опти- ной пустыни; репринт М., 1997), в результате чего тексты «наделовий»
