знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя» - говорил он Иисусу Христу. И был ему ответ: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин. 19, 10- 11). Действительно, власть начальника, как бы ни была она велика, не является свойством его личности, он не сотворил и не создал для себя тот круг лиц или ту область, населенную людьми, над которой он поставлен руководителем. Возможно, он добился руководящей должности своими заслугами, но и тут власть ему доверена лишь во временное владение, доверена не безусловно, но с условием действовать по законам и по совести. Итак, перед Богом пилатовское отношение к власти (когда начальник по своему произволу присваивает себе право миловать или карать подчиненных, дозволять им что-то или запрещать и прочее) - это дерзость, а ближнему оскорбление. Начальствующий должен всегда помнить, что есть Всевышний и «от Господа дана вам держава, и сила - от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения… Страшно и скоро Он явится вам, - и строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилования, а сильные сильно будут истязаны» (Прем. 6, 3, 5, 6). Даже если начальник и умеренно пользуется своими правами и не употребляет насилия и произвола, но допускает намеки и частые напоминания о себе как важном руководителе - это уже большая ошибка. Не для того начальник, чтобы только осознавать и защищать свои права и достоинства, но для того, чтобы по мере прав своих быть полезным людям и всему обществу.
Стремление подчинить себе людей, обладающих равной или даже высшей властью. Апостолы «Иаков и Кифа и Иоанн…подали мне и Варнаве руку общения» (Гал. 2,9). Так святые угодники уважали друг в друге равную власть во всех известных нам случаях. Противно этому духу поступает тот, кто, состоя членом какого-либо комитета или совета, пытается командовать другими только по причине своего самолюбия и желания властвовать. Мало того, устранив прочих, он старается, вопреки желанию их, действовать совершенно один и от своего имени. Что сказать о таком делателе? Он оскорбляет своих товарищей, самочинно делаясь между ними как бы начальником, отстраняя их от дела своими поступками и словами, тем самым значительно вредя успеху общего дела.
Неоказание возможного покровительства и помощи православной церкви. Всякий начальник, особенно стоящий во главе местного самоуправления, может оказывать посильную помощь православной церкви, помогать ее восстановлению, ремонту, укреплять различными способами ее духовный авторитет. Одной из главных, господствующих добродетелей старинного русского начальства было «вспомоществование церквям и монастырям». История свидетельствует о больших пожертвованиях и вкладах со стороны всех сословий: и князей, и купцов, и крестьян. Церковь - это то единственное, что сейчас по-настоящему принадлежит народу. Она единственная заботиться о его спасении, о его морально-нравственном облике. Помогая церкви, мы помогаем своему народу, формируем свое будущее.
Противодействие подчиненным при исполнении ими христианских обязанностей. Есть начальствующие, которые не только не покровительствуют и не помогают церкви, но и прямо стесняют своих подчиненных в исполнении христианских обязанностей. Например, публично с насмешкой отзываются о православной вере, священнослужителях, постах, всячески противодействуют посещению церкви в дни великих праздников, мешают исправлению церковных обрядов на работе (не разрешают держать иконку, молиться перед едой и тому подобное). А между тем, хорошо известно, что ради десяти праведников стоит целый город (Быт. 18,32) и что верующий богобоязненный человек никогда не подведет и не предаст своего начальника.
При управлении другими отсутствие старания управлять самим собой. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26, 41). Если, например, начальствующий сам себя не может удержать от страсти гнева, то он вносит в среду окружающих только одно смятение и недовольство. Так разгневавшись на одного посетителя, он проявляет свое раздражение и в беседе с другими, иные же, узнав о его дурном расположении духа и вовсе отказываются от общения, которое было бы крайне необходимо для дела.
Чем выше занимает человек пост, тем более внимательную внутреннюю жизнь он должен проводить, ибо страсти, поселившиеся в нем, находят благоприятную среду для своего развития, так как мало кто решится обличить и противостать ему.
Дурной пример и соблазнительное поведение перед подчиненными и другими зависимыми лицами. «Каков правитель народа, таковы и служащие при нем» (Сир. 10,2). Пример жизни начальствующего или влечет людей к добру, или развращающим образом действует на их души. Вспомним, как во дни царя Ирода, после того как царь прогнал свою законную жену и взял любодейцу Иродиаду, многие придворные тоже стали прогонять своих жен и брать на содержание любовниц; и великий разврат и нечестие распространились по всей стране Иудейской. Подобно свету солнца должна быть чиста и безупречна жизнь высокого начальника, так как одни, как правило, люди простые, подражают начальству по доверию, считая, что такой человек лучше знает, как надо жить, другие, люди более грамотные, подражают начальству и вообще высшим лицам из тщеславия, чтобы быть похожими на них. Третьи подражают действиям своего начальника, потому что хотят угодить ему. Если начальствующий придерживается православного образа жизни, то и эти люди мало-помалу усваивают подобные правила. Виновен руководитель и тогда, когда хоть и не творит явных пороков, но и добрых примеров своей жизнью не подает. И чем более высокий пост занимает руководитель, тем большая на нем ответственность перед Богом за личные страсти и пороки.
Невнимание по службе к людям беззащитным и многосемейным. «Вдова… приходя к нему говорила: «защити меня от соперника моего». Но он долгое время не хотел» (Лк. 18, 3-4). Внутренне сильный человек или имеющий сильного покровителя может сам за себя постоять. Но беззащитный как, например, вдова или не имеющий связей в обществе может рассчитывать только на помощь своего непосредственного начальника. Между тем последний часто и не думает заступаться за слабого, часто ради взаимного мира и стремления угодить другому начальнику или просто по холодному равнодушию к чужому горю. Подобным образом поступил и Пилат с Иисусом Христом, угождая иудейским начальникам. Странное своекорыстие и самоугождение - жертвовать своими подчиненными во избежание напрасного неудовольствия и неправедного гнева других. Что же касается человека многосемейного, то начальствующий должен относиться к нему с особым вниманием и покровительством, ввиду многих чад, которые стоят за спиной своего единственного кормильца.
Лишение достойных людей награды, повышения или прямое притеснение их по зависти. В первом случае начальствующий грешит тем, что отнимает у достойных работников то, что по праву уже им принадлежит. Действительно, заслуженная награда или заслуженное повышение чином, саном, должностью или лучшим местом службы является реальным достоянием хорошего работника, честно им заработанным. Оно не должно зависеть от расположения или дурного настроения начальства. Виновен здесь начальник также и тем, что охлаждает усердие к службе у достойного человека, между тем как обязан поощрять всех к полезной деятельности вниманием и соответствующими наградами.
Во втором случае, это уже грех Саула, связанный с отношением к Давиду, то есть грех смертный (притеснение достойного человека по зависти). Руководитель не должен допускать безотчетной ненависти ни к какому человеку, что бы ни подсказывали ему его собственные чувства или неблагонамеренные люди. Начальник-христианин должен иметь выдержку и соответствующее самоотвержение.
Притупление чувства греховности и неестественности преступления при частом разбирательстве чужих преступлений. «Был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился» (Лк. 18,2). На многих руководителях лежит обязанность лично разбирать чужие проступки или прочитывать доклады о совершенных преступлениях. Таким образом, они неизбежно знакомятся с самыми разнородными и зачастую страшными злодеяниями. Это знакомство приводит к тому, что в них самих притупляется чувство отвращения и страха перед самыми страшными грехами человеческими. Они без скорби сердечной начинают смотреть вообще на все преступления, хотя сами их пока не допускают. Часто признавая чью- либо вину, они цинично заявляют: «Это еще что, другие делают и почище». Особенно этим страдают работники милиции, прокуратуры и следственных органов. Вот кому совершенно необходима постоянная молитва и чтение Евангелия, что поддерживает свежесть духовных чувств и сознание моральной ответственности. Не начальствующие от подсудимых, а подсудимые от начальствующих должны заимствовать правильный взгляд на свои поступки. Необходимо стараться разбудить совесть у виновных и привести их к раскаянию в соделанных преступлениях. Сюда относятся не только уголовные преступления, но любые нарушения и проступки по службе. Начальствующим особо важно следить, чтобы в них не умолкал голос совести и не притуплялось восприятие греха.
