183
Сборник ИРИО. Т. XLI. С. 40–41. См. также: Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в коллегии иностранных дел. М., 1813–1828. Ч. II. № 20. (Ср.: Регесты и надписи. Т. I. СПб., 1899. № 195.)
184
Сборник ИРИО. Т. XLI. С. 71. См. также: ЗООИД. Т. V. С. 272. Одно письмо к великому князю Скария послал из Копарио (вблизи Таманского полуострова), другое — из Кафы (см.: Регесты и надписи. Т. 1. № 198 и сл.).
185
От 8 июня 1487 г. из Копарио. Сборник ИРИО. Т. XLI. С. 72; ЗООИД. Т. V. С. 273.
186
18 марта 1488 г. Сборник ИРИО. С. 72–73; ЗООИД. Т. V. С. 274.
187
Сборник ИРИО. С. 73. При подлиннике на особом листке написано: «С сего списка посольственного отправлена копия в Высокий Кабинет при доношении асессора Семена Иванова. Декабря 13 дня 1739 г.».
188
Там же. С. 77.
189
190
Сборник ИРИО. Т. XLI. С. 114 (Регесты и надписи. Т. I. № 211).
191
Сборник ИРИО. С. 309.
192
193
Чтения в имп. Обществе истории и древностей российских (ЧОИД). М., 1902. Кн. III (см. введение С. А. Белокурова).
194
Голубинский (История русской церкви. Т. II. С. 889) говорит, что «Скара, если и собирался до 1490 г., когда был в Москве собор на жидовствующих, конечно, отложил свое намерение переселиться в нее». Однако великий князь поддерживал с ним сношения и в 1500 г.
Следует отметить, что тождественность матрегского (таманского) владетеля Захарии Гуизольфи, так называемого родоначальника ереси Захарии Скары и Захарии Гуил Гурсиса, который вел переписку с Московским великим князем, признается отнюдь не всеми исследователями. В. Огородников отрицает тождественность Захарии Гурсиса и родоначальника ереси Скарии Захарии. Но вместе с тем В. Огородников указывает на факт, говорящий в пользу тождественности этих лиц, а именно, что дьяк Федор Курицын, примкнувший к ереси жидовствующих и имевший большое влияние на великого князя, принимал деятельное участие в дипломатических сношениях московского двора.
195
Леон ручался за жизнь больного; когда же последний умер, Леона казнили.
196
