См. Приложение к VII тому Зап. Акад. наук, ч. 2, СПБ, 1865, а также Beitrage zur vergleichenden Sprachforschung, 1856, стр. 1–27.
76
См. выше, стр. 22.
77
„Archiv fur slavische Philologie“, XX, стр. 21 (XVII, стр. 71).
78
Впрочем, и болота в бассейне р. Припяти, составлявшие северную часть славянской прародины, были мало заселены, а жители их были недостаточно сильны, чтобы эффективно расселяться по северным районам, густо населенным в то время прусскими и литовскими племенами.
79
См. выше, стр. 43.
80
См. „Slov. star.“, II, 71–101.
81
Подробности см. в „Slov. star.“, I, 41 и сл., а также II, 73–93.
82
См. Киевскую летопись, а также Послание папы Иоанна X (914–929) хорватскому королю Томиславу и Михаилу, князю Захлумцу [„Quis enim ambigit Sclavinorum regna in primitiis (corr.) Apostolorum et universalis Ecclesiae esse commemorata“]. Jaffe, Reg. pont. rom., 312.
83
См. послание Иннокентия IV 1248 года („quod in Sclavonia est littera specialis, quam illius terrae clerici se habere a beato Jeronimo asserentes, eam observant in divinis officiis celebrandis“). Theimer, Vetera monumenta Slavorum meridionalium, I, 78.
84
См. в летописи: „Илюрик-Словене“ и дальше „Нарци еже суть словене“ (Лаврентьевская летопись, начало).
85
Эти вымышленные легенды о грамотах и привилегиях появились в литературе в начале XIII века и возникли, очевидно, в каком-либо чешском или польском монастыре, так как считалось, что оригинал привилегии хранился не то в Праге, не то в Кракове (иногда называли еще и Царьград). Упоминания о связях Александра со славянами встречаются уже у Кадлубека (Chron. Pol., I, 9–10), привилегии же встречаются позднее. См. текст и подробное объяснение в моих „Славянских древностях“ („Slov. star.“, II, 335).
86
Шафарик в первый период своего творчества целиком присоединился к автохтонистскому направлению, издав свой труд „Uber die Abkunft der Slaven nach Lor. Surowiecki“ (Ofen, 1829), и славянизировал венетов, иллирийцев, гетов, венгерских сарматов и многие фракийские племена. Однако в своем основном и руководящем труде „Славянские древности“ (Прага, 1837) он отошел от этого тезиса и заменил его более умеренной концепцией. Согласно этой концепции, славяне хотя и рано достигли Адриатического моря, но часть их была оттеснена отсюда к северу, а другая часть разгромлена нашествием галлов с запада в IV веке до н. э., после чего от них остались лишь адриатические венеты и незначительные остатки в Подунавье и на Балканах (например, бессы, кробизы, трибаллы, северные сарматы). Однако собственно иллирийцы и фракийцы славянами никогда не были. И лишь в VI и VII веках балканские земли вновь были заселены славянами, пришедшими с севера.
87
В частности, к ним относятся чешские историки: A. Sembera. Zapadni Slovane v praveku, Viden, 1868; Die Westslaven in der Vorzeit, Wien, 1877; J. Pervolf. Slavische Volkernamen, Archiv f. sl. Phil., VII–VIII; польские историки: W. Ketrzynski. O Slowianach mieszk. miedzy Renem a Laba, Krakov, 1899; Co wiedza o Slowianach…Prokopiusz i Jordanes, Krakov, 1901, и
