Путешествующий терпеливо путешествует быстрее других.
Ум будет блуждать снова и снова — так уж он устроен; в день конца блужданий он будет мертв.
Иногда он спит — не прими это за его смерть.
Иногда он устает — и это не прими за его смерть.
Немного отдыха и сна — и вот он снова силен и жив.
Так что вовсе перестань о нем беспокоиться, ведь даже это беспокойство придает ему силы.
Отдай Богу и это.
Скажи ему: «Что бы ни было, плохое или хорошее, позаботься об этом».
И тогда будь только свидетелем, лишь наблюдай за игрой.
Наблюдай игру ума отстраненно, и тогда внезапно появится сознание, которое и есть не-ум.
151.
Любовь.
Бог далеко, потому что мы не умеем видеть его рядом.
На самом деле, нет ничего более близкого, чем он.
Больше того, он и
Слово «Бог» — только для тех, кто не может найти «здесь-и-сейчас».
Слова, имена, доктрины, писания, религия, философия — все это создано для тех, кто может видеть его только на расстоянии.
Поэтому у них нет связи с Богом —
Вот почему я говорю: «Отбрось далекое.
Отбрось рай на небесах.
Отбрось надежды на будущее и увидь близкое во времени и пространстве.
Будь здесь и сейчас, и
Увидь мгновенное во времени, увидь атом в пространстве.
Во
В
Здесь и сейчас — нет ни пространства, ни времени.
Что остается, есть истина, Бог, сама суть.
Тат твам аси —
152.
Любовь.
Религия тоже должна рождаться заново в каждую эпоху.
Тела — любые тела — стареют и умирают.
Секты есть мертвые тела религии, их души покинули их давным-давно.
Их языки устарели.
Вот почему они больше не затрагивают человеческое сердце.
И эха их больше не слышно в душе человека.
Однажды доктор Джон А. Хаттон, выступая на собрании священников, спросил: «Почему проповеди религиозных лидеров стали такими безжизненными и скучными?»
Когда никто не вызвался ответить, он сам себе и ответил:
«Они скучны, потому что проповедники пытаются ответить на вопросы, которые никто не задает».
Религиозность вечна.
Но ее тело всегда должно быть современным.
Тело не вечно и не может быть таковым — даже тело религии.
153.
Любовь.
Отбрось страх, потому что, пока держишься за него, он умножается.
Держаться за него значит подпитывать его.
Но отбросить страх не значит бороться с ним.
Бороться тоже значит за него держаться.
Просто знай, что страх есть.
Не беги от него, не убегай.
В жизни присутствует страх, присутствует незащищенность, присутствует смерть — просто знай это.
Все это факты жизни.
Куда от них убежишь?
Как их избежать?
Такова сама жизнь.
И ее принятие, ее естественное принятие, есть свобода от страха.
Где страх, когда его приняли?
Где смерть, когда ее приняли?
Где незащищенность, когда ее приняли?
Принятие целостности жизни — это то, что я называю
154.
Любовь.
Достижение медитации — это не вопрос времени, это вопрос воли.
Если воля тотальна, тогда и медитация случается мгновенно.
А ум без воли может продолжать блуждать жизнь за жизнью.
Усиль волю.
Кристаллизуй волю.
Сделай волю тотальной.
И тогда медитация постучит в твою дверь сама.
И ум, безусловно, терзает тебя, пока нет медитации.
Ум — это имя для отсутствия медитации, точно как тьма есть имя для отсутствия света.
Как только приходит свет, тьма удаляется.
Как только приходит медитация, уходит ум.
Поэтому утони сейчас в медитации.
Все остальное последует само по себе.
155.
Любовь.
Мир — не несчастье, не счастье.
Мир становится тем, чем мы его видим.
Наше видение есть мир.
Каждый человек — создатель своего мира.
Если каждый момент жизни приносит тебе несчастье, тогда ошибка где-то в твоем видении.
И если ты видишь вокруг себя лишь тьму, то наверняка держишь закрытыми глаза, видящие свет.
Обдумай себя снова.
Посмотри на себя с нового угла зрения.
Если ты обвиняешь других, то никогда не увидишь собственных ошибок.
