Любовь.
Лишь Бог есть — вот почему его так трудно отыскать.
И Бог повсюду — вот почему кажется, что его нигде нет.
А ищущий есть искомое — вот почему все поиски бесплодны.
Остановись и увидь.
Но ум бежит без остановки.
Не будь — и увидь.
Но ум все время старается быть.
Оден говорит: «Так как сад — это единственное существующее место, тебе его не найти, пока ты не обыскал все, что можно, и не нашел ничего, кроме пустыни.
Чудо есть единственное происходящее, но для тебя это не будет очевидным, пока все события не будут изучены, и не будет происходить ничего такого, что ты не сможешь объяснить.
И жизнь — это судьба, которую ты обречен отвергать, пока не согласишься умереть».
Остановись и увидь.
Не будь — и увидь.
203.
Любовь.
Живи в теле непосредственно и глубоко.
Чувствуй тело больше и позволь телу чувствовать больше.
Удивительно, как много людей почти полностью не знают себя физически.
Тело слишком подавлено, телу слишком отказано в жизни, вот почему оно лишь мертвый груз, а не живая радость.
Вот почему я настаиваю: вернись в тело и восстанови чудесную радость его движений, одних только движений.
Сделай это медитацией, и ты будешь вознаграждена, как никогда раньше.
204.
Любовь.
Джон Берроуз вспоминает:
«Однажды мой мальчик подстрелил нечто, что старый охотник назвал „подставной уткой“.
Она была похожа на утку, она вела себя как утка, но когда мы поставили ее на стол — она подставила нас!»
Не забывай делать четкое различие между собой и своими «подставными» масками, иначе в итоге все они подставят тебя!
205.
Любовь.
Человек — странное создание, очень странное, потому как он начинает с обмана других, а заканчивает обманом себя самого.
По деревенской улице шел факир, погруженный в свои мысли, когда какие-то сорванцы стали бросать в него камни.
Это застало его врасплох, кроме того, он был не особенно дюж.
— Перестаньте, — сказал он, — я расскажу вам кое-что интересное.
— Ладно, рассказывай!
Но только не надо философий.
— Король устроил бесплатный пир для всех желающих, — соврал он им попросту.
Дети бросились к королевскому дворцу, а факир все приговаривал:
— …лакомства, разные развлечения…
Он поднял глаза и увидел детей, исчезающих вдалеке, и вдруг, подобрав свою робу, пустился вслед за ними.
«Лучше мне пойти проверить, — пробормотал он сам себе, —
206.
Любовь.
Быть религиозным означает быть говорящим «Да»: «Да» всему — «Да» жизни и «Да» смерти, «Да» свету и «Да» тьме.
Полное принятие есть религия.
Как говорит Николай Кузанский: «Да, Бог!
Да, Бог!
Да, да и всегда да!»
Скажи «да» — и почувствуй это: ты вошел в храм божественного.
Скажи «нет» — и ты сам захлопнул двери или закрыл себя для божественного.
«Нет» — самоубийственно, «нет» исполнено яда — знай это, и будь говорящим «да».
Пускай твое сердце говорит «да» с каждым ударом.
Вдыхай «да» и выдыхай «да», и ты почувствуешь божественное повсюду вокруг себя, внутри и снаружи.
Оно всегда присутствует, но не может пройти под вывеской
С «нет» ты —
Эго — это монада Лейбница без окон и дверей, а пространство, лишенное эго, — это
Будь вратами — божественное ищет момента войти из вечности в тебя.
207.
Любовь.
Начни жить позитивно — то есть с позитивными эмоциями.
Быть негативным значит быть саморазрушительным и, в конечном итоге, суицидальным.
Но обычно ум так и работает, потому что он лишь инструмент для сохранности и безопасности; он фиксирует только смерть, а не жизнь.
Так что быть полностью позитивным значит трансцендировать ум.
Одного факира попросили рассказать собравшимся о негативной природе ума.
Он прибил к стене большой лист совершенно белой бумаги.
Затем он поставил на нем карандашом черную точку.
Потом попросил, чтобы каждый сказал, что видит.
И все сказали: «Черную точку».
Тогда факир сказал: «Да, есть черная точка.
Но ни один из вас не увидел большого пространства белой бумаги и в этом суть моего рассказа».
208.
Любовь.
Формы существования конечны — все формы.
По сути, иметь форму означает быть конечным.
Но существование бесконечно, потому что только бесформенное может быть бесконечным, а существование — это бесформенность, вот почему оно может принимать любую форму.
Но принимать ту или иную форму — значит впускать смерть, ведь форма — это смертный приговор, тогда как существование само по себе есть вечная жизнь.
