удерживать вещи, которые по сути своей не вечны.
И главная из этих вещей — его собственное эго, его собственная
Но все вещи непостоянны.
Кроме самих перемен, изменяется все.
В действительности ничто не
Владелец и сам постоянно ускользает!
Оттого неудовлетворенность, оттого страдание.
Запомни это хорошо, осознай это ясно, и тогда не будет страдания, потому что тогда ты вытащишь корень из земли.
246.
Любовь.
«Я» никогда не может быть свободным — потому что «Я» само по себе — это рабство.
В этом смысл проницательных слов Иисуса: «Спасший жизнь свою утратит ее, а утративший жизнь свою познает жизнь вечную».
Или слов Лао-цзы в «Дао Де Дзин»: «Смиренный будет спасен, согбенный — будет выпрямлен, опустошивший себя — будет наполнен».
Не следует освобождать «Я»; скорее наоборот,
«Я» — это не что иное, как оболочка семени.
Не привязывайся к нему.
Ву Минг Фу поет: «Семя, которому нужно расти, должно потерять себя как семя, а те, кто ползет, могут обратиться через кокон в крылья.
Хочешь ли ты, о смертный, держаться за шелуху, которая ошибочно кажется тебе тобой?»
247.
Любовь.
Врата храма широко раскрыты, и только спустя тысячи лет на Земле снова появляется такая возможность.
Будь уверен, что они не будут открыты вечно.
Возможность можно утратить очень легко, а ты все колеблешься, а ты все сомневаешься — войти или нет, быть или не быть.
Я знаю, что вызов велик, но я также знаю, что твое существо полностью готово совершить этот прыжок.
Отсюда мой настойчивый призыв к тебе не колебаться и войти.
Я зову тебя не первый раз, не первую жизнь.
Я знаю тебя, Бхакти, сквозь столько рождений!
И вскоре ты тоже вспомнишь многое.
Сопротивляется лишь твоя поверхностная
Так что прошу тебя, не отождествляйся с ней; будь ее свидетелем — и ты будешь в прыжке.
Пора умереть по отношению к старому эго и быть рожденной заново по отношению к высшему «Я»!
248.
Любовь.
Логика — это не все; как не все и последовательность; ведь даже у безумия есть свои методы, рационализации и внутренние связи.
Сумасшедший разбрасывал пригоршни хлебных крошек вокруг своего дома.
— Что ты делаешь? — спросил его кто-то.
— Отгоняю слонов, — ответил он.
— Но в этих краях нет слонов, — сказал вопрошающий.
— Вот именно — мой метод эффективен, не так ли? — заявил сумасшедший.
249.
Любовь.
Тотальное принятие существования невозможно для ума, потому что ум существует как отрицание.
Он существует с
Так что он продолжает искать повод сказать «Нет», даже когда повода нет.
Прогуливаясь однажды с учеником, Мулла Насреддин впервые в жизни увидел прекрасный пейзаж с озером.
«Что за красота! — воскликнул он. — Но если бы только, если бы только…»
«Что если бы только, учитель?» — спросил ученик.
«Если бы только они не напустили туда воды!» — сказал Мулла.
250.
Любовь.
Медитация похожа на море — принимающее грязную реку, но остающееся чистым.
Тебе не нужно очищаться до встречи с ним, но выйдешь ты из него очищенным.
Медитация лишена условий, чистота не является требованием, но есть следствие.
251.
Любовь.
Будь как будто мертвой, и тогда дуализмы не смогут заразить тебя, и ты достигнешь состояния не- возникания мысли.
Блеск внутренней сути засияет во всей своей полноте — и, когда это случится, тебя не станет.
Это исчезновение есть появление божественного, поэтому, пожалуйста —
252.
Любовь.
Существование существует для того, чтобы существовать, и жизнь тоже.
В ней нет другого смысла, кроме ее самой, так что никогда не устанавливай никакого смысла, иначе ты почувствуешь ее бессмысленность.
Она не бессмысленна и не может быть таковой, потому что в ней нет места никакому смыслу!
Сам поиск смысла отвратителен, ведь он берет свое начало в утилитарном уме человека.
Существование просто
Ощути это здесь и сейчас!
Пожалуйста, не практикуй это, потому что именно так ведет себя утилитарный ум.
Будь игривой, и только тогда ты познаешь, насколько игрива вселенная.
И знать это — значит быть религиозным.
