И тогда ты услышишь меня.

338.

Любовь.

То, что никогда не было утрачено, не может быть найдено, и искать его абсурдно.

Но стоит лишь понять эту абсурдность, как поиски прекращаются сами собой, и находишь то, чего никогда не терял!

Вот почему я говорю: ищи — и ты не найдешь, потому что само искание становится препятствием.

Сам по себе поиск является помехой, потому что порождает ищущего, эго, иллюзию существования «Я».

А «Я» не существует.

Не ищи — и ты найдешь это: небытие «Я».

Ничто — это врата.

Дверь без врат.

Рико как-то попросил Нансена объяснить ему старую задачу с гусем в бутылке.

«Если поместить гусенка в бутылку, — сказал он, — и кормить его через горлышко до тех пор, пока тот не вырастет в гуся — заполнив все пространство бутылки, как достать гуся, не убив его или не разбив бутылки?»

«РИКО!» — крикнул Нансен и сильно хлопнул в ладони.

«Да, мастер!» — сказал Рико, вздрогнув.

«Смотри! — сказал Нансен. — Гусь снаружи!»

339.

Любовь.

Медитация требует понимания, а не усилия, существенно понимание, а не усилие, всегда помни, что ты не можешь заменить понимание никаким усилием.

Но что я имею в виду под пониманием?

Под пониманием я имею в виду — жить естественной жизнью.

Конечно, ты не можешь стараться быть естественным, это противоречит само себе!

Можно быть естественным, но нельзя стараться быть таковым.

Понимаешь?

Сузуки рассказывает…

Как-то монах спросил одного старого китайского мастера: «Какой путь правильный?» Мастер ответил: «Естественный, обыкновенный — таков правильный путь».

«Как мне, — продолжил монах, — быть с ним в согласии?»

— «Когда ты пытаешься быть с ним в согласии, — сказал мастер, — тогда ты отклоняешься от него».

Значит ли это, что не стоит пытаться?

Нет, потому что и это будет попыткой.

Непрямой, конечно, но все-таки умышленной; и это тоже не поможет.

Но просто увидь дилемму ясно — и ты вне ее.

Или нет?

340.

Любовь и благословения.

Я получил твое письмо.

Я ждал его каждый день с тех пор, как ты уехал.

Я знаю, что ты уехал далеко отсюда, но я также знаю, что теперь тебе не уйти далеко от меня — и эта близость — все, что имеет значение.

Ты приблизился ко мне во внепространственном и вневременном смысле.

Эта встреча произошла в нигде, или в везде — ведь они означают одно и то же.

И настоящая встреча только так и случается.

Все остальное — иллюзия.

Вспоминай меня, когда тебе это будет необходимо, и ты найдешь меня там и тогда.

Спроси что угодно и жди — и получишь ответ.

Преграды твоего ума пали, и ты вступил в медитативное состояние.

Теперь двери божественного открыты.

Не колеблись, ныряй.

Ты полностью готов, будь лишь достаточно смел войти в неопределенное и неведомое.

Призыв запредельного прозвучал — теперь прими вызов и восполнись.

Сейчас закрой глаза и почувствуй меня, увидь меня, и пусть мои благословения прольются на тебя.

341.

Любовь.

Не относись к жизни так серьезно, ведь серьезность — это великая болезнь, и не только болезнь, но и самоубийство.

Будь игрив — полностью, потому что это единственный способ жить.

Жизнь есть игра, лила, и знать ее таковой — это религия, а жить ее таковой — это саньяса, отречение.

Если ты можешь действовать и жить как будто во сне, но продолжая быть свидетелем, тогда ты будешь в космическом потоке, в дао.

А быть в космическом потоке — значит быть свободным, свободным от себя, от эго.

Эта серьезность, эта болезнь — эго, а дао, лишенное эго существование, есть блаженство, экстаз.

Вот почему я дал тебе такое абсурдное имя!

Но я дал тебе его неспроста.

Я дал тебе его, чтобы ты никогда с ним не отождествлялся.

Это имя настолько абсурдно, что тебе придется оставаться безымянным, никем, стоящим за ним.

Это имя такое, что не только другие, но и ты сам сможешь смеяться над ним.

СВАМИ КРИШНА ХРИСТОС!

Что за имя!

Но прекрасно подходящее к драме грез, не так ли?

Так что относись к нему легко, и смейся с ним, пой и танцуй с ним, и будь Свами Кришна Христос со всеми заглавными буквами!

И всегда помни, что ты — никто.

Всегда помни, что ты ни Свами, ни Кришна, ни Христос — вот что я имел в виду под Свами!

И сам Кришна — не Кришна, сам Христос — не Христос, потому что они безымянны, абсолютно безымянны.

Они никто — и это делает их божественными.

В момент отождествления с любым именем человек теряет свою божественность.

Всякий может быть либо именем, либо реальностью, но никто не может быть одновременно и тем, и другим.

Реально будь именем — и твоя реальность утрачена.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату