разньствует. Лице Бог человеку не приемлет, мне бо мнимии ничто же ми привозложиша.
О несмыслении [2798] Галате, кто вы прелстил есть не покорятися истине? Им же пред очима Иисус Христос прежде написан бысть в вас распят. Сие точию хощу ведети от вас, от дел ли закона Дух приясте или от слуха веры? (л. 672 об.) [2799] Тако [2800] несмыслени есте наченше духом, ныне плотию скончаваете. Толика пострадасте без ума, аще же и без ума, подаяй убо вам дух и действуяй силы в вас. От дел ли закона или от слуха веры, якоже верова Авраам Бога и вменися Авраам Богу, и вменися ему в правду. Разумейте убо, яко сущии от веры, сии суть сынове Авраамли. Прежде видевше бо Писание [2801], яко от веры оправдает языки Бог. Прежде благовествова Аврааму [2802], яко благословятся о тебе вси языцы. Тем же сущии от веры благословятся с верным Авраамом, елицы бо от дел закона суть, под клятвою (л. 673) [2803] суть. Писано бо есть [2804]: Проклят всяк, иже не пребудет во всех писаных в книзех законней, яко сотворити я. А яко в законе [2805], никто же оправдается от Бога. Яве [2806] же, яко праведный от веры жив будет. Закон же несть от веры, но сотворивый [2807] та человек жив будет в них.
Христос [2808] искупил ны есть от клятвы законныя, быв по нас клятва. Писано бо есть [2809]: Проклят всяк, висяй на древе, да во языцех семя Авраамле будет. О Христе Иисусе да обетование Духа приимем верою.
Братие [2810], по человеку глаголю. Обаче человеку утвержена завета, никто ж отметает (л. 673 об.) [2811] или преповелевает. Аврааму ж речени быша обеты и семени его, не глаголет «и семенем», яко о мнозех, но яко о единем «и семени твоему», иже есть Христос.
Хотех [2812] же приити к вам ныне и изменити глас мой, яко не домышляюся о вас. Глаголет ми, иже под законом хотящии быти, закона ли не слышасте? Писано бо есть [2813], яко Авраам два сына име, единаго от рабы, а другаго от свободныя. Ной [2814] же от рабы по плоти родися, а иже от свободныя по обетованию, яже еста ино сказуема. Сия бо еста два Завета, един убо от горы Синайския в работу рождаяся, еже (л. 674) [2815] есть Агарь. Агарь бо Синай гора есть во Аравии, прилагает же ся нынешнему Иерусалиму, работает же с чады своима. А Вышний Иерусалим свобода есть, иже есть милости всем нам. Писано бо есть: Возвеселися неплоды нерождающия, яко много чада, пустыя паче нежели имущия мужа. Мы [2816] же, братие, по Исааку обетования чада есмы. Но якоже тогда иже по плоти родивыйся, гоняше духовнаго, тако и ныне. Но что глаголет Писание [2817]: Изжени рабу и сына ея. Не имать бо наследовати сын рабынин с сыном свободныя. Тем же, братия, несмы рабыни чада, но свободныя. Свободою, (л. 674 об.) [2818] убо ею же нас Христос свободи, стойте и не паки под игом работы держитеся.
Вы [2819] бо на свободу зване бысте, братие, точию да несвобода ваша в вину плоти, но любовию работайте друг другу, ибо весь закон во единем словеси совершается: Воеже [2820] возлюбиши ближняго своего, якоже себе. Аще друг друга грызаете и снедаете, блюдетеся, да не друг от друга истреблени будете.
Едино [2821] тело, един дух, якоже и звани бысте во единем уповании звания вашего. Един Господь, едина вера, едино крещение. Един [2822] Бог и Отец всем, иже (л. 675) [2823] над всеми и о всех и во всех нас.
Единому [2824] же коемуждо нас дается благодать по мере дарования Христова. Тем же глаголет [2825]: Возшед на высоту, пленил еси плен, приял еси даяние в человецех. Блюдите [2826] убо, опасно како ходите, не яко немудри, но якоже премудри искупующе время, яко дние лукави суть. Сего [2827] ради не бывайте несмыслени, но разумевающе, что есть воля Божия, и не упивайтеся вином, в нем же есть блуд, но паче исполняйтеся духом, глаголюще себе во псалмех и песнех духовных, воспевающе и поюще в сердцах ваших Господеви.
Тако [2828] должни суть мужие любити (л. 675 об.) [2829] своя жены яко своя телеса. Любяй бо свою жену себе самаго любит. Никто же бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю, якоже и Господь Церковь, яко уды есмы тела Его от плоти и от костей.
Сего [2830] ради, рече, оставит человек отца своего и прилепится жене своей, и будета оба в плоть едину. Чада [2831], послушайте своих родителей о Господе, сие бо есть праведно: Чти [2832] отца своего и матерь, яже есть первая во обетовании, да благодати будет и будеши долголетен на земли. Отцы, не раздражайте чад своих, но воспитовайте их в наказании (л. 676) [2833] и учении Господни. Раби [2834], послушайте господий своих по плоти со благоразумием, служаще якоже Господу, а не яко человеком. Ведуще [2835], яко койждо, еже сотворит благо, сие приимет от Господа, аще раб, аще свободь. И господие такожде творите к ним, послабляюще им прещения. Ведуще, яко и вам самем и тем, Господь есть на небесех, и обиновения лицу у Него несть.
Не [2836] лжите друг другу, совлекшися ветхаго человека со деянми его и оболкшеся в новаго обновляемаго в разум по образу Создавшаго его, идеже несть еллини и июдеи, обрезание и необре(л. 676 об.)зание [2837], варвар и скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос.
А [2838] о летех и о временех, братие, не требе есть вам писати. Сами бо вы известно весте, яко день Господень, якоже тать в нощи, тако грядет. И по мале.
Тем же убо да не спим, якоже и прочии, но да бодрствуем и трезвимся, спящии бо, в нощи спят, и упивающиися, в нощи упиваются. Мы же сынове суще дне да трезвимся [2839], оболкшеся во броня веры и любве и шлем упованию спасения.
Да [2840] никто же вас прелстит ни по единому же образу, яко аще не приидет отступление пре(л. 677)жде [2841] и открыется человек беззаконию и сын погибели, противник, и превозносяся паче всякаго глаголемаго Бога или чтилища, якоже ему сести в церкви Божии аки богу, показуя себе, яко бог есть.
Не помните ли, яко еще живый у вас сия глаголах вам и ныне обдержаще весте, явитися ему во свое ему время. Тайна бо уже деется беззаконию, точию держай ныне, дондеже от среды будет и тогда явится беззаконный, его [2842] же Господь Иисус убиет духом уст Своих.
Молю [2843], убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарение за вся человеки, (л. 677 об.) [2844] за царя и за вся иже во власти суть. Да тихо и безмолвно житие поживем во всяком благоверии и чистоте, сего добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, иже [2845] всем человеком хощет спастися и в разум истины приити.
Жене [2846] же учити не повелеваю, ни владети над мужем, но быти в безмолвии. Адам [2847] бо прежде создан бысть, потом же Ева. И Адам не прелстися, жена же прелстившися, в преступлении бысть.
Павел [2848], раб Божий, посланник Иисус Христов, по вере избраных Божиих и разуму истины, яже по благоверию, о уповании жизни вечныя, (л. 678) [2849] иже обетова неложный Бог, прежде лет вечных. Яви [2850] же во времена своя слово свое проповеданием, еже мне поручено бысть по повелению Спасителя нашего Бога.
Многочестне [2851] и многобразне древле Бог глаголав отцем пророки, в последок дний сих глагола нам во Сыне, Его же положи наследника всем, им же и веки сотвори. Иже Сый сияние славы Отча и образ ипостаси Его. Но ся же всяческая глаголом силы своея Собою очищение сотворив грехов наших, седе одесную престола величествия на высоких. Толико лучши быв
